陳果：中共打死都回答不了的88問
1 篇帖子
• 分頁： 1 / 1
陳果：中共打死都回答不了的88問
由 藍玉 » 2014年10月4日
陳果：中共打死都回答不了的88問
【大紀元2014年10月03日訊】一，既然宣稱「從來就沒有救世主」，為何又自詡是「人民的大救星」？
二，到底是「傷害了中國人民的感情」？還是冒犯了中共領導人的面子？
三，中共說「私有制是滋生腐敗的根源」，然而從中共官員驚世駭俗空前絕後的腐敗程度來看，恐怕公有制才是滋生腐敗的根源吧？辛灝年先生說，所謂國有，就是黨有；所謂黨有，就是黨委書記有。對比當下中國現實，此言一針見血。
四，所謂中國特色國情，是不是就是腐敗分子提拔腐敗分子、貪官查貪官、腐敗分子反腐敗？不然周永康、徐才厚、薄熙來這些人，是怎麼提拔上去的，又是由誰提拔的呢？
五，中共為了預防和制止市場壟斷行為，制定了《反壟斷法》，但為保障權力獨裁，卻又在憲法中規定一黨獨大，如此政經失調，厚此薄彼，還叫囂經濟基礎決定上層建築，豈不有病？
六，既然一黨專政，黨政不分，那麼何不直接取消政府，以黨代政呢？如此則不必維持兩套班子，兩套人馬，既可節約公帑釐清權責，又能解決黨政之間的具體矛盾，豈不爽快得多？
七，中共常強調國民素質不高，不合適實行西方的資本主義民主，可是按中共理論，社會主義卻是比資本主義更先進更優越的體制，這不見鬼嗎？難道更先進更優越的社會主義對國民素質反而要求更低，更落後更拙劣的資本主義卻對國民素質更高？
八，既然中共宣稱「道路自信、理論自信、制度自信」，為何黨員公僕們不但拚死反對財產公示，進而還把家人家產轉移海外，在外國銀行設秘密巨額賬戶呢？
九，中共視憲政民主為洪水猛獸，一再宣稱絕對不照搬西方政治模式，不禁讓人想起清朝官員楊光先的名言：「寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人」，倒行逆施苛政劣治如此，還想國家發展民族振興，不是做白日夢嗎？看看清朝是如何滅亡的，歷史可鑒。
十，要論殺死中國人之多，日本戰犯全體之總合也不敵毛澤東一人，可為什麼中共對日本首相參拜靖國神社咬牙切齒，卻對殺人魔毛澤東奉為神明呢？
十一，黨要管黨，其實就是「我要管我」。自己管自己，毫無外在約束，也無輿論壓力，關起門來黑箱操作，有獎無懲或多獎少懲，能管成什麼樣？
十二，中共常說「反對干預別國內政」，以作為自己可放手「關起門來打狗」的絕妙託辭，但中共本身「干預別國內政」的成績累累，加起來可以寫十本大書，比如向東南亞輸出革命，支持柬埔寨紅色高棉，支持馬來西亞和印度尼西亞的共黨活動，不知這些確鑿無疑的史實，中共又如何否定？
十三，中共在國際上常打著不干涉別國內政等五項原則，以扮出一副道德真君的模樣，但真實原因恐怕是不但方便對有些國家的嚴重人權問題置若罔聞，而且自身的人權記錄也極不光彩，大有問題吧？
十四，中共栽贓構陷愛國義士的罪名之一就是「與外國勢力勾結」，然而它起家不就是靠與蘇俄的勾結嗎？它執政后不是向東南亞「輸出革命」與當地共產政權勾結嗎？既然它自身就是以勾結外國勢力起家，又有什麼資格反對別人？這不是典型的只許州官放火，不許百姓點燈嗎？
十五，每當看到中共的喉舌們在媒體上說出「遇難家屬情緒穩定」這種混賬語言時，就想問這些人的爹媽：當你家親人陷入危境甚至是死亡時，你能情緒穩定得了嗎？這時候情緒激動不正是合理而正常的人性反應嗎？而這些只有黨性而沒有人性的畜生卻還以「情緒穩定」為榮邀功，請問要多變態多冷血才能說出這麼殘忍的語言？
十六，既然中共黨章堅持毛澤東思想，既然毛澤東曾多次表態感謝日本皇軍侵略中國幫助中共奪取，那麼中共還有什麼資格譴責日本官員參拜靖國神社呢？這不是典型的打著紅旗反紅旗嗎？
十七，釣魚檯面積只有六平方公里，而中國自一六四四年以來，不計已獨立的外蒙古國，單單被俄國佔去的神聖領土，已達五百萬平方公里（見蔣經國《風雨中的寧靜》第五章）。為什麼中共對那自古以來屬於中國的五百萬平方公里的領土卻不感興趣，甚至禁止國民爭取索回該五百萬平方公里的領土？中共是否忽悠國民？或統治當局私底下收了佔地者的什麼好處？
十八，既然強調「人人平等」，為什麼共產主義理論中，工人階級卻是國家的主人翁，是國家的領導階級？既然工人階級在理論中地位如此之高，為什麼現實生活中，不但連成立自己的獨立工會的權利都沒有，還淪為跌入地窖的生靈而慘被官商剝削壓榨？
十九，所謂有中國特色的社會主義，是馬列共產的二次創作，還是權貴資本的改頭換面，官商勾結的暗渡陳倉？
二十，說「絕不照搬西方模式」，難道馬克思理論不是西方傳來的？
二十一，既然說不管黑貓白貓，能捉住老鼠的就是好貓，那麼事實檢驗，共產主義這隻貓治國完全失敗，為何不換上民主憲政這隻在人類歷史上屢建奇功的好貓呢？
二十二，中共常用「具有廣泛代表性」一語來證明自己的合法性、合理性、認受性，既然支持者如此眾多，為什麼不敢開放民眾投票來驗證一下自己的「廣泛代表性」到底得到多少民意的支持呢？為什麼對獨立參選人大代表的候選人百般刁難甚至殘酷迫害呢？
二十三，一個領導人要何等喪盡天良，或一個體制要何等暴虐無道，才可以一邊看著自己的國民貓狗也不如的蜷伏在貧民窟的蝸居之中，一邊在自己大得令人迷路的奢華官邸裏面衣來伸手，飯來張口，夜夜燕窩紅酒，而依然可以安然入睡？
二十四，與民爭利則強調「與國際接軌」，貪得無厭唯利是圖；捍衛既得利益時，則又宣稱「中國特色國情」，雷打不動慳嗇一毛，如此寡廉鮮恥矯言偽行，就是共產黨人的唯物主義辯證法？
二十五，同是中國，其它省份的學生努力考到六百分以上，才能進到一所普通的大學，而在北京、上海，五百分就能進入好的大學，連最基本而且最應該人人生而平等的教育權利都如此，何況其它。
二十六，既然中國人民解放軍總參謀長房峰輝聲稱老祖宗留下的土地一寸也不能丟，為何中共又把歷史上屬於中國的白龍島私相授予越南呢？
二十七，既然高調宣揚「為人民服務」、「吃苦在前、享受在後」，為什麼中共官員，實行養老雙軌制、物資特供製、待遇特殊制，成為高高在上食利自肥的特權階層？
二十八，中共國防大學戰略研究所所長金一南少將聲稱：「共產黨絕對不能變成為家族利益、集團利益服務的政黨，不能變成『先富起來』的人。」既然共產黨如此大公無私高風亮節，為何拚死反對公務員財產公開，不但反對公開，還把要求公開的公民以尋釁滋事為名抓捕判刑呢？
二十九，既然說「真理越辯越明」，那麼為何不允許民眾公開而自由的講話呢？
三十，中共中央紀委監察部網站刊文聲稱，「腐敗問題作為一個社會痼疾，深深根植于西方發達國家的政治經濟文化土壤之中，不僅其自身無力剷除，而且成為腐敗問題國際化的始作俑者。」這意思是中國古代沒有貪污腐敗嗎？中共的貪污腐敗都是西方發達國家傳來的嗎？
三十一，前中共外交部長唐家璇在回答國際宗教組織質問時胡攪蠻纏：「如果中國共產黨不偉大光榮正確，那為什麼14億生命願意投胎到中國來？」就算退一萬步，姑且假設這種謬論正確，那為什麼這麼多支持中國共產黨偉大光榮正確投胎而來的嬰兒，卻被中共的計劃生育強制墮胎？
三十二，中共高官常言的所謂的「歷史自有公論」，是不是一拖了事——也即我死後那管它洪水滔天？
三十三，中共把占卜堪輿、風水算命、陰陽五行批之為封建迷信，卻又自言可以預測人類未來的發展，掌握了人類社會的歷史規律，並且還放之四海皆準，是不可質問不可懷疑的真理——如果這不是迷信，什麼才是迷信？
三十四，中國外交部部長王毅談領土和主權問題，說「該是我們的，寸土必保」！那麼，北京當局竟然以條約確認俄國有權擁有其霸佔的那幾百萬平方公里中國神聖領土，是因為那幾百萬平方公里中國神聖領土不該是中國的嗎？
三十五，據說毛澤東平生最討厭碰到鈔票，工資也低。當年許多親中擁毛分子以此為例，吹捧毛澤東「大公無私」，說這是老毛一心為人民服務的偉大革命家胸襟。然而，毛死後卻揭發其《毛語錄》及毛著強迫發行全國，累積稿費人民幣八千多萬。這不是政治的偽君子又是什麼？
三十六，「西方的民主議會不適合我們本國」，無疑是間接承認自己的民族質素比西方差劣，但對外宣傳，不免令英國人、歐洲人、美國人狐疑：一個社會，心底里自己看不起自己，在政治文明的等級之中，自處於一個低標準，自我歧視，又有什麼資格要求別人以平等視之？
三十七，一具國家機器，如果靠民族主義的仇恨為燃料推動；一座國家城堡，其萬里長城的磚石，又是用謊言的混凝土來堆凝成，這樣的國家民族，在世界上會受到多大的尊重？
三十八，大陸政府一直「正告」日本政府要「正視歷史」……但，共產黨篡改歷史也不是三兩天了，從勾結蘇聯，出賣外蒙，到消極抗日，再到海參崴等大片國土，再到反右、三年災害、十年文革、六四屠殺、征地拆遷、司法不公，有哪件事情是共產黨能認真面對的？共產黨政權對歷史、現實的態度，與日本政府充其量算是難兄難弟、賊喊捉賊罷了
三十九，中國人民解放軍，到底是國防軍還是黨衛軍？如果是國防軍，怎麼又是「聽黨指揮」，如果是中共的黨衛軍，那憑什麼用國民的納稅來貢養？
四十，中共所稱的立黨為公的意思是不是黨的花銷全部從公費裏面出？
四十一，中共一方面要求國民「政治挂帥」，另一方面卻又拒絕國民「參政議政」，問政就可能被尋釁滋事，這不是逼迫國民人格分裂嗎？
四十二，以無神論者的身份成立宗教事務局，難道要以馬列主義、毛鄧思想，指揮佛陀管理上帝嗎？這不禁讓人想起艾里希•弗洛姆的銳見：無神論者不是要否定神，而是要自命為神。
四十三，忘記過去，註定重複歷史；同樣道理，不能正視歷史，何嘗不是為過去吞噬？
四十四，政府要權充道德保護者，自身至少都要履仁蹈義公正無私，言行一致，但東莞掃黃事件，政府嚴打而幻化出的道德光環，為何怎麼看都閃著霓虹燈的紅紅綠綠？
四十五，中共下發文件通知七不講，卻又說著「道路自信、理論自信、制度自信」，既然自信如此爆棚，為何還列出七個不準論的禁區禁止人們的言論呢？有這樣自相矛盾的嗎？中共既然聲稱實踐是檢驗真理的唯一標準，為何這時候不敢開誠布公讓人們來檢驗呢？是做賊心虛嗎？
四十六，美國的走狗：英國，法國，德國，義大利，澳大利亞，加拿大，日本，韓國，新加坡等等個個被美國壓榨得繁榮富強；中國的兄弟：朝鮮，柬埔寨，巴基斯坦，伊朗，坦尚尼亞，尚比亞，個個被中國贊助得一貧如洗。這是為什麼？
四十七，如果黨國教育當真無懈可擊，何來年年百萬高幹急著送兒女出國留學，任他們吸收西洋之奇技淫巧、邪思淫念，接受詆毀祖國的言論？何解不讓兒女一直留國幼承黨訓，好讓將來身居高位報效祖國，而偏留學在外，買地買屋爭護照?
四十八，中共不斷宣稱黨是人民的公僕，人民是國家的主人，可是同時又強調黨的領導，這不自相矛盾嗎？難道僕人可以領導主人嗎？僕人使喚主人還能叫做僕人？有這麼騎在主人頭上作威作福的僕人嗎？
四十九，過半中國人口窮得那麼凄涼，究竟是中國真是不得不那樣窮，還是只因為有一小撮人中飽私囊貪得無厭所致？
五十，所謂的民主集中制，恐怕是把民主關進集中營的婉轉說法吧？
五十一，日本至今已為侵華歷史公開謝罪了二十多次（詳見杉本信行《大地的咆哮》279頁），請問中國政府至今為其篡改歷史和虐殺近億國民公開謝罪了多少次？
五十二，每當日本右翼政客發言二戰言論，常見中共外交部對此強烈反應，譬如：「對日本自衛隊現役高級軍官公然歪曲歷史、美化侵略感到震驚和憤慨。」但中國自己不正是「公然歪曲歷史」之王嗎？餓死四千萬人的大飢荒的歷史去了哪裡？廣場上屠殺的歷史去了哪裡？在延安種植販賣鴉片的歷史去了哪裡？更不要說自建黨以來數之不盡害人無數的陽謀陰謀。中國人愛說「其身不正，何以正人」，中國篡改歷史遠比日本篡改歷史嚴重，那怎有資格端正人家呢？
五十三，很多中國愚民常問：民主可以當飯吃嗎？民主可不可以當飯吃，看一看沒有民主的國家所發生的大飢荒、大災難所造成的餓殍載道，哀鴻遍野的景象就知道了。
五十四，從五十年不變到年年在變，從井水不犯河水到決堤放水，從一國兩制到全面管治，從高度自治到高度奴治，從港人治港到黨員治港，從司法獨立到要維護國家利益，從有商有量到毫無商量，從普選到篩選，就這樣一個忽悠人的騙局還想垂范台灣，當台灣人是傻瓜嗎？
五十五，所謂城鎮化，就是政府以極低的價格，從農民手中徵收土地，轉手就以極高的價格，賣給開發商，從中套利。請問中共，這不是明火執仗的搶劫嗎？
五十六，中共這個政黨的活動、會議、為什麼不用自己的黨費，而是花納稅人的財產？自己開PARTY卻要別人要付款，合理嗎？這叫做「不拿群眾一分一線」？
五十七，馬克思自言發現社會發展的規律，即資本主義要向社會主義發展，共產黨以此為萬世不變的真理。但憑常識就可知，一個民族的祖先怎可能在幾千年前就給後代詳細訂下一切所需的文物制度，更何況一個人可以預言準確不同文明不同國度的未來發展？可以斷定的是，馬克思連現代出現的計算機都不能預言，其社會發展之預言，也知其牛皮哄哄了。
五十八，所謂一國兩制，從來都不是什麼偉大構思，它是一個迫於現實的妥協，是對港政策「長期打算、充份利用」的延續，同時也是自我否定有中國特色的社會主義，官方文人大肆吹捧，譽之為天才式的構想，然而回歸不過十幾年，一國兩制就在香港幾乎就要觸礁翻船，這還不夠反諷嗎？
五十九，中國人對自虐的渴求，讓我沉思；中國人對做奴的熱情，讓我驚嘆；中國人對錢權的瘋狂，讓我詫異；中國人對公義的冷漠，讓我困惑。
六十，既然「事實是檢驗真理的唯一標準」，為何又下令前後三十年互不否定？是怕在真理面前無法自圓其說，經不住事實的檢驗，還是任其否定一項，都會戳穿其招搖撞騙的老底呢？
六十一，中共官方一方面鼓吹高薪養廉進行依法掠奪，一方面又宣傳共產黨人要吃苦在前，享受在後騙取民意；一方面說不要成為先富起來的人做為表率，同時在現實中又成為少數先富起來的人作威作福，說一套做一套，你當老百姓是白痴嗎？
六十二，為什麼同樣慘痛的過去，中國人對「自殘」永遠是異常歡容，對「他殺」卻極端痛惡？經過中共幾十年的愚弄洗腦，我想問一問，中國人到底還有沒有自我反省的勇氣及能力？
六十三，當一個國家的軍委副主席都會搜刮兵脂兵膏賣官鬻爵，當一個科級官員都能貪個上億元，當十個高官出事有八個和他人通姦，當電視台頻道總監節目主持都能淪為利益集團的代言人，當一個小女子天天顯擺臭美，綁著乾爹親爹炫富，你再說你的體制是世界最先進的，誰還相信呢？不覺得臉紅嗎？
六十四，觀紅衛兵道歉：遲來的道歉，只會淪為惺惺作態；撫心的辯解，只會被視作砌詞狡辯，結果同樣道德破產。沒有真誠的懺悔，沒有深刻的反省，沒有實質的謝罪，這樣空洞的道歉，想騙誰？
六十五，對別國的指摘，中共有錢收買；對內部的不滿，中共打壓也不手軟。再加上絕大部份國人，甘為私利近益噤若寒蟬，就更是縱容中共胡作非為。祈望中共會聆聽人民意願、接納人民的意見、跟人民和氣磋商虛心納言，這不是痴心妄想，什麼叫痴心妄想？這不是白日做夢，什麼叫白日做夢？
六十六，西方是「不自由，毋寧死」，中國人是「不自由，何用死？」——難得國家蒸蒸日上，發財機會千年一遇，怎能放過？中國沒自由？又如何？有錢，就可以移民，享受別國二等公民享有的自由民主，哪用得著拋頭顱灑熱血，跟中央自尋死路？
六十七，多難興邦，一語可以糊弄天下。這難裡頭，多少是天災，多少是人禍，有幾人關心幾人問？這難裏面，多少是百姓承受，多少是官員分擔，又有幾人思考幾人詢？如果難由民眾擔負，邦由共干糟蹋，難再多，能興邦嗎？這種百姓遭殃的邦，值得興嗎？
六十八，基本上，整個中國現在就是這樣運作：互相欺詐，互佔便宜，人人都以為佔了他人便宜，其實被人所佔的便宜更多。無商不奸，無貨不假。借錢的是獃子，還錢的是傻瓜。這樣的社會，會有前景可言嗎？不知何故，這麼簡單的道理，中國人就是不懂。
六十九，在大航海時代，我們實行海禁政策；在大貿易時代，我們禁絕國際貿易；在信息高速時代，我們封鎖互聯網。就這樣一個自我閹割的社會，居然還好意思問：為什麼中國出不了大師？
七十，總覺得建黨偉業這類精神自慰式大電影，觀眾看過後不禁會問：片中那批革命「先賢」日喊夜喊的無產階級烏托邦，現在往那兒去了？說封建皇朝國民政府貪污腐敗，今天改革開放只道變本加厲；知當年報紙能百花齊放，教政權忌憚屈服，今天卻是一錘定音，口徑一致。論理想，一去不返；說自由，又每況愈下，建片美化過去的同時，不就是也變相突顯今天的不堪與違背么？不就是暗諷現政權初衷已改，甚至放棄理念嗎？這究竟是為現政權貼金，還是拆台？
七十一，溫飽，在美國是人權，在中國則變成政權的恩賜。讓國民溫飽，是任何政權的基本責任，根本不值得歌功頌德，但在中國卻要你感恩戴德，痛哭流涕，什麼叫中國特殊國情？看一看這些狗官的嘴臉，還用解釋嗎？
七十二，他口說「不會稱霸」，其實就是要你主動奉其為霸；他說「和平崛起」，其實就是要大家和和平平地讓他崛起，看不懂，你就傻了。
七十三，在極權的國度，任何對現況的不滿、質疑、申訴，都有求變的目的，存有反黨的可能性。所以不論是循正規或別途，政權都必須殺一儆百，鎮壓申訴于未燃。善待與否，視乎迴響或壓力，可以是后話；但你就必須要伏誅，以便迎出政權以人道為名，法外施恩。諸多民主人士為什麼被判重刑，此即深層原因之一。
七十四，中國人的問題，就是執迷個人的面子，卻無視集體的受辱。然而話說回來這又是一個很講究「集體主義」的國度，人格分裂得如此怡然自得，也讓人嘖嘖稱奇。
七十五，凡出國之人皆不難看到，世界各地皆有法輪功學員的身影。那麼不禁讓人疑問：為什麼在其它國家，法輪功不是邪教，惟獨在中國就成了邪教？是全世界上其它國家都全錯，還是惟獨中共是對？到底誰才是真正的邪教？聯繫到1949年後國內歷來的政治運動，扣帽子揪鞭子，發動群眾斗群眾，殺人無數，答案不言而喻。然而這麼低級的謊言，頻繁使用的手段，還能讓這麼多人上當，欺騙至今，這也是不可思議的現象。
七十六，一九九九年台灣南投縣發生七點六級地震，損失慘重，各國救災物資亟待運入。中國紅十字會卻公開宣稱，所有國際紅十字會捐給台灣的款項和物資，必須通過中國紅十字會轉交，難道這就是中共政府一直所宣傳的血濃於水的兩岸同胞手足之情，在別人受災遇難時還要刁難剋扣一把？
七十七，曾任港澳辦副主任的左王陳佐洱當年竟然不把女兒送去北韓讀書，而是送去自由民主的美國！更嚴重的是，他於90年代初月薪最多只有一千多人民幣左右，為什麼會有那麼多錢送女兒去美留學？這是他須向人民交代的。
七十八，《環球時報》聲稱在香港政改的核心問題上，13億中國人同樣有發言權。13億中國人有太多連自己的教育、工作、醫療、生育、養老、保險、住房都無權置喙，這一刻卻居然對核心的香港政改有發言權了？真若如此，何不先讓13億中國人對中國政改的核心問題有發言權呢？
七十九，《環球時報》說公投人再多，也沒13億人多，且不說以兩個人權公約的自決原則來說，也都是本地人才有決定本地政治地位的權利，加拿大魁北克獨立的公投，只在魁北克進行；蘇格蘭獨立也只在蘇格蘭進行。若香港選舉要全國13億人決定，那麼中國的政制是否要由全亞洲甚至全世界的人投票決定？
八十，所謂「高官問責制」，是不是說低級官員不負責，就大可不管不問？假如不是，「高官問責」為什麼要獨樹一幟？
八十一，有很多國人說一看中國近代史，就感到悲憤莫名，有一種慘痛的經驗，但是看中國現當代史，為什麼沒有這種感覺呢？這也是很莫名其妙的事。
八十二，中共早已斷絕了改良的路，卻有人一直逼它改良，它怎麼改得出來呢？這也是相當搞笑的事，就像一個人患了陽痿，你叫他雄起，他雄不起來呀。
八十三：公務員財產公開申報，雖然只是民主社會的一條普通至極的法律，但對於貪得無厭的中國官員來說，立這條法相當於剝了他的皮，慘過滿清十大酷刑，為什麼死攔不放，知此就心知肚明了。
八十四，說來好笑，既然中共一直把美國宣稱是不懷好意的國家，反華勢力的龍頭老大，又屢屢在其媒體上抨擊美國的霸權主義，常干涉他國內政，那麼，中國為什麼要花巨額外匯購買美國國債？貪官及其家屬和財產為什麼又偏愛向美國轉移？這是不是中共在旗幟鮮明地支助反華勢力，與反華勢力勾結呢？
八十五，有誰會相信一個住高檔別墅、開特權車、吃特供產品、坐豪華辦公樓、一年吃喝幾萬億、比賽誰玩的女人多、出門前呼後擁警車開道、專講空話大話假話、妻子兒女全送國外、財產拒絕公開、權力不受約束、部門可以家天下、官位可以父傳子、整天高高在上的權貴會為人民服務？
八十六，一邊安分守己的做奴隸，一邊唱著「起來！不願做奴隸的人們！「——這不是最滑稽最災難性的場面嗎？
八十七，所謂旗幟鮮明的反西方自由化，防止和變演變，五不講，七不搞之類，其實說穿了是不是怕中共高官貪污、腐化、淫亂、斂財、殺人，魚肉百姓、反人類罪、群體滅絕罪的真相被曝光和追責？
八十八，西方值價觀如果不好，為什麼權貴都將自己的妻兒送去西方發達國家親身體驗這種價值觀？既然是好的，為什麼不讓民眾接受這種價值觀？為什麼這種價值觀到了民間就變成了西方敵對勢力？
【大紀元2014年10月03日訊】一，既然宣稱「從來就沒有救世主」，為何又自詡是「人民的大救星」？
二，到底是「傷害了中國人民的感情」？還是冒犯了中共領導人的面子？
三，中共說「私有制是滋生腐敗的根源」，然而從中共官員驚世駭俗空前絕後的腐敗程度來看，恐怕公有制才是滋生腐敗的根源吧？辛灝年先生說，所謂國有，就是黨有；所謂黨有，就是黨委書記有。對比當下中國現實，此言一針見血。
四，所謂中國特色國情，是不是就是腐敗分子提拔腐敗分子、貪官查貪官、腐敗分子反腐敗？不然周永康、徐才厚、薄熙來這些人，是怎麼提拔上去的，又是由誰提拔的呢？
五，中共為了預防和制止市場壟斷行為，制定了《反壟斷法》，但為保障權力獨裁，卻又在憲法中規定一黨獨大，如此政經失調，厚此薄彼，還叫囂經濟基礎決定上層建築，豈不有病？
六，既然一黨專政，黨政不分，那麼何不直接取消政府，以黨代政呢？如此則不必維持兩套班子，兩套人馬，既可節約公帑釐清權責，又能解決黨政之間的具體矛盾，豈不爽快得多？
七，中共常強調國民素質不高，不合適實行西方的資本主義民主，可是按中共理論，社會主義卻是比資本主義更先進更優越的體制，這不見鬼嗎？難道更先進更優越的社會主義對國民素質反而要求更低，更落後更拙劣的資本主義卻對國民素質更高？
八，既然中共宣稱「道路自信、理論自信、制度自信」，為何黨員公僕們不但拚死反對財產公示，進而還把家人家產轉移海外，在外國銀行設秘密巨額賬戶呢？
九，中共視憲政民主為洪水猛獸，一再宣稱絕對不照搬西方政治模式，不禁讓人想起清朝官員楊光先的名言：「寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人」，倒行逆施苛政劣治如此，還想國家發展民族振興，不是做白日夢嗎？看看清朝是如何滅亡的，歷史可鑒。
十，要論殺死中國人之多，日本戰犯全體之總合也不敵毛澤東一人，可為什麼中共對日本首相參拜靖國神社咬牙切齒，卻對殺人魔毛澤東奉為神明呢？
十一，黨要管黨，其實就是「我要管我」。自己管自己，毫無外在約束，也無輿論壓力，關起門來黑箱操作，有獎無懲或多獎少懲，能管成什麼樣？
十二，中共常說「反對干預別國內政」，以作為自己可放手「關起門來打狗」的絕妙託辭，但中共本身「干預別國內政」的成績累累，加起來可以寫十本大書，比如向東南亞輸出革命，支持柬埔寨紅色高棉，支持馬來西亞和印度尼西亞的共黨活動，不知這些確鑿無疑的史實，中共又如何否定？
十三，中共在國際上常打著不干涉別國內政等五項原則，以扮出一副道德真君的模樣，但真實原因恐怕是不但方便對有些國家的嚴重人權問題置若罔聞，而且自身的人權記錄也極不光彩，大有問題吧？
十四，中共栽贓構陷愛國義士的罪名之一就是「與外國勢力勾結」，然而它起家不就是靠與蘇俄的勾結嗎？它執政后不是向東南亞「輸出革命」與當地共產政權勾結嗎？既然它自身就是以勾結外國勢力起家，又有什麼資格反對別人？這不是典型的只許州官放火，不許百姓點燈嗎？
十五，每當看到中共的喉舌們在媒體上說出「遇難家屬情緒穩定」這種混賬語言時，就想問這些人的爹媽：當你家親人陷入危境甚至是死亡時，你能情緒穩定得了嗎？這時候情緒激動不正是合理而正常的人性反應嗎？而這些只有黨性而沒有人性的畜生卻還以「情緒穩定」為榮邀功，請問要多變態多冷血才能說出這麼殘忍的語言？
十六，既然中共黨章堅持毛澤東思想，既然毛澤東曾多次表態感謝日本皇軍侵略中國幫助中共奪取，那麼中共還有什麼資格譴責日本官員參拜靖國神社呢？這不是典型的打著紅旗反紅旗嗎？
十七，釣魚檯面積只有六平方公里，而中國自一六四四年以來，不計已獨立的外蒙古國，單單被俄國佔去的神聖領土，已達五百萬平方公里（見蔣經國《風雨中的寧靜》第五章）。為什麼中共對那自古以來屬於中國的五百萬平方公里的領土卻不感興趣，甚至禁止國民爭取索回該五百萬平方公里的領土？中共是否忽悠國民？或統治當局私底下收了佔地者的什麼好處？
十八，既然強調「人人平等」，為什麼共產主義理論中，工人階級卻是國家的主人翁，是國家的領導階級？既然工人階級在理論中地位如此之高，為什麼現實生活中，不但連成立自己的獨立工會的權利都沒有，還淪為跌入地窖的生靈而慘被官商剝削壓榨？
十九，所謂有中國特色的社會主義，是馬列共產的二次創作，還是權貴資本的改頭換面，官商勾結的暗渡陳倉？
二十，說「絕不照搬西方模式」，難道馬克思理論不是西方傳來的？
二十一，既然說不管黑貓白貓，能捉住老鼠的就是好貓，那麼事實檢驗，共產主義這隻貓治國完全失敗，為何不換上民主憲政這隻在人類歷史上屢建奇功的好貓呢？
二十二，中共常用「具有廣泛代表性」一語來證明自己的合法性、合理性、認受性，既然支持者如此眾多，為什麼不敢開放民眾投票來驗證一下自己的「廣泛代表性」到底得到多少民意的支持呢？為什麼對獨立參選人大代表的候選人百般刁難甚至殘酷迫害呢？
二十三，一個領導人要何等喪盡天良，或一個體制要何等暴虐無道，才可以一邊看著自己的國民貓狗也不如的蜷伏在貧民窟的蝸居之中，一邊在自己大得令人迷路的奢華官邸裏面衣來伸手，飯來張口，夜夜燕窩紅酒，而依然可以安然入睡？
二十四，與民爭利則強調「與國際接軌」，貪得無厭唯利是圖；捍衛既得利益時，則又宣稱「中國特色國情」，雷打不動慳嗇一毛，如此寡廉鮮恥矯言偽行，就是共產黨人的唯物主義辯證法？
二十五，同是中國，其它省份的學生努力考到六百分以上，才能進到一所普通的大學，而在北京、上海，五百分就能進入好的大學，連最基本而且最應該人人生而平等的教育權利都如此，何況其它。
二十六，既然中國人民解放軍總參謀長房峰輝聲稱老祖宗留下的土地一寸也不能丟，為何中共又把歷史上屬於中國的白龍島私相授予越南呢？
二十七，既然高調宣揚「為人民服務」、「吃苦在前、享受在後」，為什麼中共官員，實行養老雙軌制、物資特供製、待遇特殊制，成為高高在上食利自肥的特權階層？
二十八，中共國防大學戰略研究所所長金一南少將聲稱：「共產黨絕對不能變成為家族利益、集團利益服務的政黨，不能變成『先富起來』的人。」既然共產黨如此大公無私高風亮節，為何拚死反對公務員財產公開，不但反對公開，還把要求公開的公民以尋釁滋事為名抓捕判刑呢？
二十九，既然說「真理越辯越明」，那麼為何不允許民眾公開而自由的講話呢？
三十，中共中央紀委監察部網站刊文聲稱，「腐敗問題作為一個社會痼疾，深深根植于西方發達國家的政治經濟文化土壤之中，不僅其自身無力剷除，而且成為腐敗問題國際化的始作俑者。」這意思是中國古代沒有貪污腐敗嗎？中共的貪污腐敗都是西方發達國家傳來的嗎？
三十一，前中共外交部長唐家璇在回答國際宗教組織質問時胡攪蠻纏：「如果中國共產黨不偉大光榮正確，那為什麼14億生命願意投胎到中國來？」就算退一萬步，姑且假設這種謬論正確，那為什麼這麼多支持中國共產黨偉大光榮正確投胎而來的嬰兒，卻被中共的計劃生育強制墮胎？
三十二，中共高官常言的所謂的「歷史自有公論」，是不是一拖了事——也即我死後那管它洪水滔天？
三十三，中共把占卜堪輿、風水算命、陰陽五行批之為封建迷信，卻又自言可以預測人類未來的發展，掌握了人類社會的歷史規律，並且還放之四海皆準，是不可質問不可懷疑的真理——如果這不是迷信，什麼才是迷信？
三十四，中國外交部部長王毅談領土和主權問題，說「該是我們的，寸土必保」！那麼，北京當局竟然以條約確認俄國有權擁有其霸佔的那幾百萬平方公里中國神聖領土，是因為那幾百萬平方公里中國神聖領土不該是中國的嗎？
三十五，據說毛澤東平生最討厭碰到鈔票，工資也低。當年許多親中擁毛分子以此為例，吹捧毛澤東「大公無私」，說這是老毛一心為人民服務的偉大革命家胸襟。然而，毛死後卻揭發其《毛語錄》及毛著強迫發行全國，累積稿費人民幣八千多萬。這不是政治的偽君子又是什麼？
三十六，「西方的民主議會不適合我們本國」，無疑是間接承認自己的民族質素比西方差劣，但對外宣傳，不免令英國人、歐洲人、美國人狐疑：一個社會，心底里自己看不起自己，在政治文明的等級之中，自處於一個低標準，自我歧視，又有什麼資格要求別人以平等視之？
三十七，一具國家機器，如果靠民族主義的仇恨為燃料推動；一座國家城堡，其萬里長城的磚石，又是用謊言的混凝土來堆凝成，這樣的國家民族，在世界上會受到多大的尊重？
三十八，大陸政府一直「正告」日本政府要「正視歷史」……但，共產黨篡改歷史也不是三兩天了，從勾結蘇聯，出賣外蒙，到消極抗日，再到海參崴等大片國土，再到反右、三年災害、十年文革、六四屠殺、征地拆遷、司法不公，有哪件事情是共產黨能認真面對的？共產黨政權對歷史、現實的態度，與日本政府充其量算是難兄難弟、賊喊捉賊罷了
三十九，中國人民解放軍，到底是國防軍還是黨衛軍？如果是國防軍，怎麼又是「聽黨指揮」，如果是中共的黨衛軍，那憑什麼用國民的納稅來貢養？
四十，中共所稱的立黨為公的意思是不是黨的花銷全部從公費裏面出？
四十一，中共一方面要求國民「政治挂帥」，另一方面卻又拒絕國民「參政議政」，問政就可能被尋釁滋事，這不是逼迫國民人格分裂嗎？
四十二，以無神論者的身份成立宗教事務局，難道要以馬列主義、毛鄧思想，指揮佛陀管理上帝嗎？這不禁讓人想起艾里希•弗洛姆的銳見：無神論者不是要否定神，而是要自命為神。
四十三，忘記過去，註定重複歷史；同樣道理，不能正視歷史，何嘗不是為過去吞噬？
四十四，政府要權充道德保護者，自身至少都要履仁蹈義公正無私，言行一致，但東莞掃黃事件，政府嚴打而幻化出的道德光環，為何怎麼看都閃著霓虹燈的紅紅綠綠？
四十五，中共下發文件通知七不講，卻又說著「道路自信、理論自信、制度自信」，既然自信如此爆棚，為何還列出七個不準論的禁區禁止人們的言論呢？有這樣自相矛盾的嗎？中共既然聲稱實踐是檢驗真理的唯一標準，為何這時候不敢開誠布公讓人們來檢驗呢？是做賊心虛嗎？
四十六，美國的走狗：英國，法國，德國，義大利，澳大利亞，加拿大，日本，韓國，新加坡等等個個被美國壓榨得繁榮富強；中國的兄弟：朝鮮，柬埔寨，巴基斯坦，伊朗，坦尚尼亞，尚比亞，個個被中國贊助得一貧如洗。這是為什麼？
四十七，如果黨國教育當真無懈可擊，何來年年百萬高幹急著送兒女出國留學，任他們吸收西洋之奇技淫巧、邪思淫念，接受詆毀祖國的言論？何解不讓兒女一直留國幼承黨訓，好讓將來身居高位報效祖國，而偏留學在外，買地買屋爭護照?
四十八，中共不斷宣稱黨是人民的公僕，人民是國家的主人，可是同時又強調黨的領導，這不自相矛盾嗎？難道僕人可以領導主人嗎？僕人使喚主人還能叫做僕人？有這麼騎在主人頭上作威作福的僕人嗎？
四十九，過半中國人口窮得那麼凄涼，究竟是中國真是不得不那樣窮，還是只因為有一小撮人中飽私囊貪得無厭所致？
五十，所謂的民主集中制，恐怕是把民主關進集中營的婉轉說法吧？
五十一，日本至今已為侵華歷史公開謝罪了二十多次（詳見杉本信行《大地的咆哮》279頁），請問中國政府至今為其篡改歷史和虐殺近億國民公開謝罪了多少次？
五十二，每當日本右翼政客發言二戰言論，常見中共外交部對此強烈反應，譬如：「對日本自衛隊現役高級軍官公然歪曲歷史、美化侵略感到震驚和憤慨。」但中國自己不正是「公然歪曲歷史」之王嗎？餓死四千萬人的大飢荒的歷史去了哪裡？廣場上屠殺的歷史去了哪裡？在延安種植販賣鴉片的歷史去了哪裡？更不要說自建黨以來數之不盡害人無數的陽謀陰謀。中國人愛說「其身不正，何以正人」，中國篡改歷史遠比日本篡改歷史嚴重，那怎有資格端正人家呢？
五十三，很多中國愚民常問：民主可以當飯吃嗎？民主可不可以當飯吃，看一看沒有民主的國家所發生的大飢荒、大災難所造成的餓殍載道，哀鴻遍野的景象就知道了。
五十四，從五十年不變到年年在變，從井水不犯河水到決堤放水，從一國兩制到全面管治，從高度自治到高度奴治，從港人治港到黨員治港，從司法獨立到要維護國家利益，從有商有量到毫無商量，從普選到篩選，就這樣一個忽悠人的騙局還想垂范台灣，當台灣人是傻瓜嗎？
五十五，所謂城鎮化，就是政府以極低的價格，從農民手中徵收土地，轉手就以極高的價格，賣給開發商，從中套利。請問中共，這不是明火執仗的搶劫嗎？
五十六，中共這個政黨的活動、會議、為什麼不用自己的黨費，而是花納稅人的財產？自己開PARTY卻要別人要付款，合理嗎？這叫做「不拿群眾一分一線」？
五十七，馬克思自言發現社會發展的規律，即資本主義要向社會主義發展，共產黨以此為萬世不變的真理。但憑常識就可知，一個民族的祖先怎可能在幾千年前就給後代詳細訂下一切所需的文物制度，更何況一個人可以預言準確不同文明不同國度的未來發展？可以斷定的是，馬克思連現代出現的計算機都不能預言，其社會發展之預言，也知其牛皮哄哄了。
五十八，所謂一國兩制，從來都不是什麼偉大構思，它是一個迫於現實的妥協，是對港政策「長期打算、充份利用」的延續，同時也是自我否定有中國特色的社會主義，官方文人大肆吹捧，譽之為天才式的構想，然而回歸不過十幾年，一國兩制就在香港幾乎就要觸礁翻船，這還不夠反諷嗎？
五十九，中國人對自虐的渴求，讓我沉思；中國人對做奴的熱情，讓我驚嘆；中國人對錢權的瘋狂，讓我詫異；中國人對公義的冷漠，讓我困惑。
六十，既然「事實是檢驗真理的唯一標準」，為何又下令前後三十年互不否定？是怕在真理面前無法自圓其說，經不住事實的檢驗，還是任其否定一項，都會戳穿其招搖撞騙的老底呢？
六十一，中共官方一方面鼓吹高薪養廉進行依法掠奪，一方面又宣傳共產黨人要吃苦在前，享受在後騙取民意；一方面說不要成為先富起來的人做為表率，同時在現實中又成為少數先富起來的人作威作福，說一套做一套，你當老百姓是白痴嗎？
六十二，為什麼同樣慘痛的過去，中國人對「自殘」永遠是異常歡容，對「他殺」卻極端痛惡？經過中共幾十年的愚弄洗腦，我想問一問，中國人到底還有沒有自我反省的勇氣及能力？
六十三，當一個國家的軍委副主席都會搜刮兵脂兵膏賣官鬻爵，當一個科級官員都能貪個上億元，當十個高官出事有八個和他人通姦，當電視台頻道總監節目主持都能淪為利益集團的代言人，當一個小女子天天顯擺臭美，綁著乾爹親爹炫富，你再說你的體制是世界最先進的，誰還相信呢？不覺得臉紅嗎？
六十四，觀紅衛兵道歉：遲來的道歉，只會淪為惺惺作態；撫心的辯解，只會被視作砌詞狡辯，結果同樣道德破產。沒有真誠的懺悔，沒有深刻的反省，沒有實質的謝罪，這樣空洞的道歉，想騙誰？
六十五，對別國的指摘，中共有錢收買；對內部的不滿，中共打壓也不手軟。再加上絕大部份國人，甘為私利近益噤若寒蟬，就更是縱容中共胡作非為。祈望中共會聆聽人民意願、接納人民的意見、跟人民和氣磋商虛心納言，這不是痴心妄想，什麼叫痴心妄想？這不是白日做夢，什麼叫白日做夢？
六十六，西方是「不自由，毋寧死」，中國人是「不自由，何用死？」——難得國家蒸蒸日上，發財機會千年一遇，怎能放過？中國沒自由？又如何？有錢，就可以移民，享受別國二等公民享有的自由民主，哪用得著拋頭顱灑熱血，跟中央自尋死路？
六十七，多難興邦，一語可以糊弄天下。這難裡頭，多少是天災，多少是人禍，有幾人關心幾人問？這難裏面，多少是百姓承受，多少是官員分擔，又有幾人思考幾人詢？如果難由民眾擔負，邦由共干糟蹋，難再多，能興邦嗎？這種百姓遭殃的邦，值得興嗎？
六十八，基本上，整個中國現在就是這樣運作：互相欺詐，互佔便宜，人人都以為佔了他人便宜，其實被人所佔的便宜更多。無商不奸，無貨不假。借錢的是獃子，還錢的是傻瓜。這樣的社會，會有前景可言嗎？不知何故，這麼簡單的道理，中國人就是不懂。
六十九，在大航海時代，我們實行海禁政策；在大貿易時代，我們禁絕國際貿易；在信息高速時代，我們封鎖互聯網。就這樣一個自我閹割的社會，居然還好意思問：為什麼中國出不了大師？
七十，總覺得建黨偉業這類精神自慰式大電影，觀眾看過後不禁會問：片中那批革命「先賢」日喊夜喊的無產階級烏托邦，現在往那兒去了？說封建皇朝國民政府貪污腐敗，今天改革開放只道變本加厲；知當年報紙能百花齊放，教政權忌憚屈服，今天卻是一錘定音，口徑一致。論理想，一去不返；說自由，又每況愈下，建片美化過去的同時，不就是也變相突顯今天的不堪與違背么？不就是暗諷現政權初衷已改，甚至放棄理念嗎？這究竟是為現政權貼金，還是拆台？
七十一，溫飽，在美國是人權，在中國則變成政權的恩賜。讓國民溫飽，是任何政權的基本責任，根本不值得歌功頌德，但在中國卻要你感恩戴德，痛哭流涕，什麼叫中國特殊國情？看一看這些狗官的嘴臉，還用解釋嗎？
七十二，他口說「不會稱霸」，其實就是要你主動奉其為霸；他說「和平崛起」，其實就是要大家和和平平地讓他崛起，看不懂，你就傻了。
七十三，在極權的國度，任何對現況的不滿、質疑、申訴，都有求變的目的，存有反黨的可能性。所以不論是循正規或別途，政權都必須殺一儆百，鎮壓申訴于未燃。善待與否，視乎迴響或壓力，可以是后話；但你就必須要伏誅，以便迎出政權以人道為名，法外施恩。諸多民主人士為什麼被判重刑，此即深層原因之一。
七十四，中國人的問題，就是執迷個人的面子，卻無視集體的受辱。然而話說回來這又是一個很講究「集體主義」的國度，人格分裂得如此怡然自得，也讓人嘖嘖稱奇。
七十五，凡出國之人皆不難看到，世界各地皆有法輪功學員的身影。那麼不禁讓人疑問：為什麼在其它國家，法輪功不是邪教，惟獨在中國就成了邪教？是全世界上其它國家都全錯，還是惟獨中共是對？到底誰才是真正的邪教？聯繫到1949年後國內歷來的政治運動，扣帽子揪鞭子，發動群眾斗群眾，殺人無數，答案不言而喻。然而這麼低級的謊言，頻繁使用的手段，還能讓這麼多人上當，欺騙至今，這也是不可思議的現象。
七十六，一九九九年台灣南投縣發生七點六級地震，損失慘重，各國救災物資亟待運入。中國紅十字會卻公開宣稱，所有國際紅十字會捐給台灣的款項和物資，必須通過中國紅十字會轉交，難道這就是中共政府一直所宣傳的血濃於水的兩岸同胞手足之情，在別人受災遇難時還要刁難剋扣一把？
七十七，曾任港澳辦副主任的左王陳佐洱當年竟然不把女兒送去北韓讀書，而是送去自由民主的美國！更嚴重的是，他於90年代初月薪最多只有一千多人民幣左右，為什麼會有那麼多錢送女兒去美留學？這是他須向人民交代的。
七十八，《環球時報》聲稱在香港政改的核心問題上，13億中國人同樣有發言權。13億中國人有太多連自己的教育、工作、醫療、生育、養老、保險、住房都無權置喙，這一刻卻居然對核心的香港政改有發言權了？真若如此，何不先讓13億中國人對中國政改的核心問題有發言權呢？
七十九，《環球時報》說公投人再多，也沒13億人多，且不說以兩個人權公約的自決原則來說，也都是本地人才有決定本地政治地位的權利，加拿大魁北克獨立的公投，只在魁北克進行；蘇格蘭獨立也只在蘇格蘭進行。若香港選舉要全國13億人決定，那麼中國的政制是否要由全亞洲甚至全世界的人投票決定？
八十，所謂「高官問責制」，是不是說低級官員不負責，就大可不管不問？假如不是，「高官問責」為什麼要獨樹一幟？
八十一，有很多國人說一看中國近代史，就感到悲憤莫名，有一種慘痛的經驗，但是看中國現當代史，為什麼沒有這種感覺呢？這也是很莫名其妙的事。
八十二，中共早已斷絕了改良的路，卻有人一直逼它改良，它怎麼改得出來呢？這也是相當搞笑的事，就像一個人患了陽痿，你叫他雄起，他雄不起來呀。
八十三：公務員財產公開申報，雖然只是民主社會的一條普通至極的法律，但對於貪得無厭的中國官員來說，立這條法相當於剝了他的皮，慘過滿清十大酷刑，為什麼死攔不放，知此就心知肚明了。
八十四，說來好笑，既然中共一直把美國宣稱是不懷好意的國家，反華勢力的龍頭老大，又屢屢在其媒體上抨擊美國的霸權主義，常干涉他國內政，那麼，中國為什麼要花巨額外匯購買美國國債？貪官及其家屬和財產為什麼又偏愛向美國轉移？這是不是中共在旗幟鮮明地支助反華勢力，與反華勢力勾結呢？
八十五，有誰會相信一個住高檔別墅、開特權車、吃特供產品、坐豪華辦公樓、一年吃喝幾萬億、比賽誰玩的女人多、出門前呼後擁警車開道、專講空話大話假話、妻子兒女全送國外、財產拒絕公開、權力不受約束、部門可以家天下、官位可以父傳子、整天高高在上的權貴會為人民服務？
八十六，一邊安分守己的做奴隸，一邊唱著「起來！不願做奴隸的人們！「——這不是最滑稽最災難性的場面嗎？
八十七，所謂旗幟鮮明的反西方自由化，防止和變演變，五不講，七不搞之類，其實說穿了是不是怕中共高官貪污、腐化、淫亂、斂財、殺人，魚肉百姓、反人類罪、群體滅絕罪的真相被曝光和追責？
八十八，西方值價觀如果不好，為什麼權貴都將自己的妻兒送去西方發達國家親身體驗這種價值觀？既然是好的，為什麼不讓民眾接受這種價值觀？為什麼這種價值觀到了民間就變成了西方敵對勢力？
1 篇帖子
• 分頁： 1 / 1
