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Italiano严家祺：中国的变化从6·16开始
文章转自网络，旨在为读者提供多元信息，文章内容并不代表本网立场和观点。
中国的变化从6·16开始 ——6·16 是香港的『司法独立日』
6月16日将成为香港历史上的一个伟大纪念日。6·16不仅是香港的纪念日，由於它将引发中国内地的变革，也是全中国人民的伟大纪念日。6·16大游行保卫香港司法独立，可以称为「司法独立日」。
6月16日前一天，香港出现了一个新时代的陈天华，这就是在香港太古广场高处平台，挂出「反送中」标语的穿黄衣的男子。陈天华是大清王朝末期，以通俗的文体写《警世钟》、《猛回头》、《狮子吼》、投海殉难的人，而香港黄衣人是红色王朝末期，在广场高处挂出写有「反送中 No EXTRADITION TO CHINA」以及「全面撤回送中，我们不是暴动，释放学生伤者，林郑下台，Help HONG KONG」的白色布条而坠地殉难的人。
6 ·16大游行是香港历史上规模空前的、近一百五十万人（按：民阵指有约二百万人）的大游行，香港七百多万人口，几乎每一个家庭都有人参加了，这是全香港人民对北京和香港行政长官林郑践踏中英联合声明、企图把香港纳入红色王朝司法管辖的强烈抗议。很多人身穿黑衣，表示对前一天坠地殉难的黄衣人的悼念。
6·16大游行「反送中」，反映在香港民众心目中存在四个不可动摇的信念：
一是香港的法律制度与中国内地的法律制度不同，香港的法律制度继续原有的普通法体系，并由成文法作补充。这个司法制度的核心观念就是法治、司法独立、人权至上、公正审判。
二是香港人完全不信任中国内地现行的司法制度。中国内地的司法制度的核心是党高於宪法、权力高於法律、司法为政治服务、法律规定的人民权利不受保障。
三是香港人认为表达自由、新闻自由、出版自由，游行示威的自由像生命一样重要。六四大屠杀後，中国内地民众在长达30年时间内忍受官方把六四定性为「暴乱」，当香港林郑当局把香港「反送中」的游行示威宣布为「暴动」时，香港人宁死不屈，一位香港黄衣人在广场高处挂出的白色布条写着「我们不是暴动」，以死明志。6·16大游行的一个原因，就是香港人穿着黑衣对6·15坠地殉难的当代香港陈天华的悼念，表明绝不认同香港官方称「反送中」游行示威是「暴动」的说法。
四是香港人对一个人、一个国家自愿的承诺看得像人格尊严一样重要。一九八四年十二月十九日，赵紫阳总理和英国首相柴契尔夫人共同签署了《中英联合声明》。虽然中国宪法和基本法共同构成香港特区的宪制基础，但《中英联合声明》是中国政府在国际社会中的自愿承诺，至今没有公开说明要改变或废除承诺，中国政府承诺香港现行社会、经济制度和生活方式五十年不变，在「一国两制」下享有不同於中国内地的自由与司法独立。
一九九七年香港回归二十二年来，红色王朝的权力愈来愈渗透到香港，一些有香港居留权的人，会被内地公安突然逮捕并带回大陆，特别是从二零一五年十月中旬以来，专门售卖内地政治禁书的书店股杔，及主管相继失踪，香港出版界人士的人身安全不受保障，《逃犯条例》的修订让香港人看到，通过这一条例，就是要改变《中英联合声明》香港享有不同於中国内地的自由与司法独立的承诺。 一个国家，一个地区，如果绝大多数人不关心政治，说明政治不随意干预人民的生活，人民信任政府，每个人可以安安心心做自己的事，这个国家、这个地区就有福了。文革十年灾难把中国每个家庭卷入政治，6·16大游行表明，今天的香港出现了整体社会的危机感，把香港每一个家庭被卷入政治、迫使每一个人不得不关心政治。
香港6·16大游行，使我回想起30年前北京4·27大游行。这两次游行，同样规模巨大，同样震撼了中国和世界，同样使独裁者发抖。不同的是，这是六四30年後的香港大游行，30年来全世界舆论对六四大屠杀的谴责，就是照耀在香港的正义的阳光。在世界舆论面前，香港林郑当局和北京，无法出动20万军队闯入香港，无法把坦克开进太古广场。
历史事件往往发生两次，而结果迥异。30年前的4·27至5·17大游行导致北京戒严和六四大屠杀，六四後，中国发生大变，中国改革开放变质，政治改革停滞，中国成了一个专制极权的、权贵资本主义的国家。30年後的今天，尽管北京还有几个大权在握的人，企图重蹈六四覆辙，但30年的教训，全世界对香港和中国的注视，再加上中国再也没有邓小平，在还有中英联合声明存在的香港，重蹈六四覆辙已不可能。这些条件，使6·16大游行後香港的局势，可能会有新的反复和曲折，但维持《中英联合声明》有效性的大趋势无法扭转。同样重要的是，6·16大游行影响深远，使全中国、全世界看到了香港人民的伟大力量，给全中国人民心中种下了大变革的种子，同时在无形中掀动北京宫廷政治的变化，可以说，中国的变化从6·16开始了。
出处：2019年06月22日香港《苹果日报》
