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Italiano就三十年来的共产党改良运动与自由主义问题争论致孔识仁
文章转自网络，旨在为读者提供多元信息，内容并不代表本网立场和观点。
—仲维光—
——给孔识仁（李明）的信之一
2019年1月29日周二
来信收到。我很支持你发起这个讨论。因为我没有想到，从我反叛，一九六九年到今天五十年了，中国的所谓知识界竟然没有任何进步，甚至能够提出问题的人越来越少，提问题的方式越来越退步，这让人悲哀。所以希望你的讨论能够搅动这池死水。
刘晓波在我看来甚至连庸俗自由派都称不上，至多不过是极权主义体制内的改良派。有国内的朋友一直要我写篇“什麽是自由主义”的文字，但是我始终腾不出手来。有一点可以肯定的是：马克思主义、刘晓波、陈子明们和启蒙以来的自由主义是风马牛不相及的事情。而我认为，只要这点不清楚，中国的所谓民运就一定会原地转圈，所谓“知识精英”永远也走不出“真理部”划出的世界。
祝好！春节好！万事如意！
维光
2.必须切断和共产党的脐带联系（之二）
2019年1月31日周日
来信收到。这是一个非常重要的题目，它是理解当代中国问题，以及近代及现在世界问题的钥匙。你放心大胆去做好了，我相信，只会有积极的影响。随附两篇杔西，供你参考。我对於凡是不能够和共产党切断思想上的脐带联系，以及由共产党身上孳生出来的人或事，都持彻底否定的态度。其原因就是阿隆的那句话：我厌恶共产党绝不亚於厌恶纳粹。而我正是在这个基础上厌恶刘晓波们。它们是共产党肌体上的一部分，而我不是。这也是他们封锁、打击我的原因。
《悼念的癌变》一文，碍於孟浪、贝岭，我从没有贴出去过，写出来留给自己备忘，现在一并发给你，供你参考。
祝好！
维光
3.支持扩大讨论的规模和力度（之三）
2019年4月2日周二
文章和信收到。谈几点想法：
第一，在网路世界耽搁两个月才发表，这有点过分。还不仅如此，以《纵览中国》的影响而言，如此等待不值得。
其二，去掉批评的人名，整个文字力度弱了一半以上。因为一些外人来看文章，很多时候是因为看到涉及了某些具体的人及内容，然後才来看为什麽会涉及他们的。
其三，搞思想和媒体的，居然怕陷於争论，这本身就说明了很多问题——这些媒体不中性及酬庸。
其四，我觉得你不妨再加上人名，让文章回到网路上自己流传好了。
此外，我是否可以把你的信及文字转给孟泳新先生，他一直关心民国以及民运中的思想问题。你的这些文字既对他是一个参考，同时他或许有些可供你参考的想法。
祝好！
维光
4.自由主义有自己的规范及语言方式
8月30日周五
来信收到。
我不在台北，还在德国，那是我误点的，我以为是在网上可以参与的活动。知道点错了後想反正无碍，就放在那里吧。
我现在也是写了，除了劳心劳作却挣不了钱，想来很悲哀，可这就是人生。好在现在有博客和脸书，还不至於像以前那样关在自己的屋中，随後字纸甚至可能流失。
我刚刚写出的关於五四一文，为了能够让更多的人能够从网上看到，给了《北春》。希望你的文章能够顺利见网。
关於自由主义，国内有几位年轻的人一直建议我写篇如我的“哲学究竟是什麽”那样的，简短概括地谈自由主义究竟是什麽的文章。我答应了他们，但是也告诉他们，我那篇“哲学究竟是什麽”是神来之笔，对於自由主义，暂时我还没感到有可以下笔的冲动，到了对自由主义的理解和掌握，投笔就禁不住地流出来的地步，等我到了有这种要求的时候，我就会执笔。
最近由於波普去世二十五周年，虽然没时间写东西，但是翻看了二十五年前我写的文字及十五年前的笔记，感触很深。
对於你批评的那几个人，你尽可放心地批评，我可以肯定地对你说，他们对於自由主义根本不理解，连门可说都没进。进了门的人不会说那麽外行的话。刘晓波们只要写东西，就一定会捉襟见肘、破绽百出，因为从方法上和构成知识的气质，以及基本的认识论问题上，他们依然留在真理部为他们构造的党文化的框架中。
我正在忙於自己写作的最後一部分工作，抓紧完成关於世俗宗教问题的写作，没有力量多关心这个争论，有想法我会随时写给你。
祝周末好！再聊。
维光
5.致命的误译——Romantik，罗马化运动与自由主义
10月27日周日
对于对话之五链接网页看到。同时也看到博讯上的转载。祝贺你的突破！并祝再接再厉！
我正在写关於Romantik运动翻译成浪漫的严重错误，初步想用的题目是“罗马没有‘浪’与‘漫’”。这和你的题目其实是密切相关的。
所谓浪漫主义是与启蒙的对抗，对自由主义的反动，它导致政教分离後退出的基督教的一种强势反弹，世俗化宗教的反弹。
浪漫主义是一种世俗基督教化运动。中文本无“浪漫”一词，有“浪”及“漫”，但都是无束缚的意思，为此回归向宗教何来“浪”、何来“漫”，所以Romantik一定要翻译成罗马化运动。而这就直接地说明了，近年来，那种曾经在中国社会推行基督教化、文化基督教的倾向，如刘小枫等，是对自由主义、启蒙的一种反动，一种反启蒙。再如李泽厚，他坚持自己是新马，新马亦是Romantik运动在上个世纪的产物，所以可知把启蒙挂在嘴边的李泽厚，实际上也是反启蒙和反自由主义的。
为此，在这个方向上，你尽可放手去做，绝对不会错，若有人反对，一定是自取其辱！
秋安！
维光 来源：博讯
