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RSS/FEED订阅香港进入「慢版六四」的隧道 港大学生会主席郭永皓： 温和求存唤醒公民 守护真相是基本底线
转自：新世纪，文章内容并不代表本网立场和观点。
由何逸蓓 03/06/2021
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山雨欲来风满楼，今年是港区《国安法》通过後首年「六四」，传来消息警方部署三千警力戒备在维园，维园一带穿黑衣者违法，网媒早早传风声一入维园不论是平民或政治人物，一定「从严执法」。无处不在的红线，燃点烛火悼念也变成一宗罪。如今学生领袖，还面对多一重法律风险，但港大学生会决定如期举行「洗柱髹桥」的传统，明言「守护真相是基本底线」。
刚「上庄」一周，港大学生会主席郭永皓（Charles）便着手处理「六四」「洗柱髹桥」的传统。他一吐斯文，架着浅啡色圆框眼睛。说起话来，有如连珠发炮，但言语明显谨慎，常言「不便透露」。
生於千禧的郭永皓，经历过近年社运浪潮，包括2014年「占中运动」及2016年「鱼旦革命」，但他说当时自己年纪尚小，中学时期对事件「没有深刻感受」。自入大学後，舍堂迎新活动加入时事元素，才启蒙他关心时政。
2019年反修例运动，他开始留意「政治KOL」的评论，包括《立场新闻》、萧若元和白兵，盼在资讯洪流下，不会「随波逐流」。
过去数年，郭永皓因不认同支联会「建设民主中国」的纲领，从未参与过「六四集会」。他首次接触「六四」，是从小学常识、初中通识课堂听闻过事件；高中选修历史科，才开始深入认识「八九民运」的来龙去脉。
「六四事件」当年，郭永皓尚未出世。他坦言，自己对「六四」的感受不如当年经历者深刻，但「这些历史事件，可以让我们知道︰历史巨流下，前人曾经为我们所信奉的理念或价值去牺牲，希望香港人可以以史监今。」
在港区国安法来临前，有心人尽他的心意在维园燃点烛光。(关震海摄)
「六四」重演下的学生领袖
回首1989年，数以十万名北京大学生以「纪念胡耀邦」为由，於天安门聚集，控诉当局腐败时政。但这场为期逾50天的学生民主运动，最终於6月4日凌晨时份，被武力血腥镇压而落幕。
事隔32年後的香港，「爱国者治港」的改造下，各大院校纷纷与打着政治旗帜的学生会「割席」，如主张「扞卫言论自由」、「以血肉抵抗暴政」的中大学生会「朔夜」曾被校方要求退选；今年5月，理大学生会成员在大学对出街站派发「理大围城」明信片，亦被指「影响校誉」须接受纪律聆讯。昔日，学术界的自由堡垒，如今一言一句，也要思前想後。
郭永皓形容，目前的香港犹如「慢版六四」。「相似的是，大家都是满腔热诚，或者抱有希望，想改变这个地方，想令这个地方变得更加好，有民主、有自由，但大家的下场，都是失败和失望告终。」
「当年六四是天安门学生静坐，但在高潮之间被镇压了，一无所有。但香港是，从Curve（曲线分布）而言，八九六四是股市Curve，由高峰跌入谷底，但香港民主运动是一个Normal Distribution Curve（正态分布），椭圆形的高峰慢慢跌。所以反送中运动，我们改变不了甚麽的时候，慢慢热情就会减退。」
港大学生会主席郭永皓
它在「杀」真相 我们在守护真相
今年是《国安法》後首年「六四」，学生领袖的肩膀上，比往年承受多一重红线压力。纵然「行礼如仪」，只是温和行动，延续传统以悼念死难者，在「六四」禁忌上踩踏，已如在红色钢索上游走。
「洗柱髹桥」是指洗涮「国殇之柱」和重漆「太古桥」。「国殇之柱」由丹麦雕塑家高志活（Jens Galschiøt）制造，柱上刻有多个身躯扭曲、面容痛苦的人，象徵「六四」被镇压的死难者。至於重漆「太古桥」的传统，则是「六四事件」发生後，有港大宿生在太古桥上，用白色油漆在一幅黑布上书写「冷血屠城，烈士英魂不朽，誓歼豺狼，民主星火不灭」的挽联，自此港大学生会每年率领师生重漆标语，以悼念六四亡魂。
郭永皓认为，延续「洗柱髹桥」传统，本身并不违反《国安法》，但承认如今红线是无法触摸。不过，「守护历史真相，是应有之举」，「始终我们有自己底线」，因此不会感到恐惧。
1989年10月英方自揭底牌跟新华社枱底承诺，民主女神不能有永久的保存地方。2010年八九六四，新的民主女神成为了另一焦点，当年中大拒绝接收。(Birdy Chu 摄影)
「不论是香港或是中国，政权很早以前都是想淡忘真相，甚至乎想篡改真相。我们重观历史旧事，已是坚守真相。『守护真相』这个精神或延续，我们不只是应用於六四事件；本土化好似7.21或者8.31，这个真相我们也要守护。」
「姑勿论我们的立场如何，但真系觉得『讲真相』、报道真相、守护真相，是一个基本。最近有些失望或不解的是，为何连『守护真相』或『铭记真相』都有风险，不可以做？」郭永皓语带激动。
然而，作为这个时代的学生领袖，他已有心理准备被校方开除学籍，以至被捕入狱的下场。他预计「六四」当日，最坏结果是有警察或国安人员「冚档」，但有关对策不便透露。
「一开始《国安法》是打击一些异见分子、立场不同者，但如今是杀的已是『真相』层面，所谓客观的真相、事实，这些都不能说。没想过这样快就去到这个层面。」郭永皓叹言。
郭永皓又言，目前他背负着「港大学生会会长」，会尽量「小心行事」，希望保存学生会的命脉，否则学生会所有属会则无法租场、申请资助等，故不希望有如中大学生被捕的下场。「不过，这些事杀到埋身都无法应对，因为始终这个权或这把刀在他们手上。」
打压六四先例
「六四」被视为禁忌，已非首天发生。早於1989年4月26日，《人民日报》社论已将北京学生悼念前中共总书记胡耀邦为「动乱」。史称「四二六社论」，一石激起千层浪，触发各省学生到天安门静坐抗议。
适逢「九七回归」敏感政局，悼念「六四」的情绪更为浓厚。1997年6月4日「六四集会」完结後，一众港大学生决定将「国殇之柱」护送至校园，以作警世。移送期间，多番遭到大学保安及警员阻拦，双方对峙甚久，最後辗转成功移至港大黄克竞平台上。
「港大学生会有压力、被噤声，已经不是近年的事，20年前已经发生。但当时的人不轻易放弃，他们尝试争取我们原本拥有的言论自由，得来不易，所以现在我们也不能轻易放弃。」郭永皓说。
「我们要为以前为民主、自由付出几多及牺牲几多，去反思自己。如果当时八九民运学生，为自己的地方争取民主，都付出性命的时候。我们如果有下一次，我们可否付出更多，或者可以牺牲几多。」
被问及会否担心「国殇之柱」被校方收回，郭永皓坦言有此顾虑，但这几天也积极与校方沟通，商讨「六四」活动和「国殇之柱」安排。暂时未遭校方反对，也没有更多消息。
以生存换取空间
昔日八九民运，北京学生的诉求温和，但因触及政权势力，最後落得被血腥镇压下场；而新上任港大学生会同样走温和路线，敏感的时局下，最後学生会会否落得同样镇压下场？
「如果没有实力去激进，我们最後的下场都是一样。」学生会内阁名为「薪隧」，原意是「留一口气，点一盏灯」，「『温和』是很明显知道我们是实力不足，所以我们要创造条件，提升实力。」郭永皓解释。
「大家对港大学生会的印象和期望，都觉得要像以前一样，站得较前或激进一些。几年前政治环境尚好的时候，大家当然可以敢言一些，可以很自由、主动提倡自己立场。但很明显现时不行，要因时势改变我们的方向和方针。我觉得这个时势下，很难做到『硬碰硬』的交锋。」
港大学生会主席郭永皓认为六四跟今日的香港有不少相似之处，香港就像经历一个「慢性」的後六四年代。何逸蓓摄
他引用中国作家鲁迅短篇小说《药》的一句：「如果身边的人未觉醒，贸贸易牺牲，牺牲不能唤醒人⋯⋯革命民智未开时，不是救国良药。」郭永晧认为「牺牲前，应该尽可以唤醒身边人」，否则贸贸然激进带来的牺牲，只会半倍功半。
鲁迅《药》
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然而，他认为要唤醒的，是新一代、中小学曾接受「爱国教育」的港大生。他们相对於「反送中」经历较少，或会遗忘历史。所以他期望未来学生会，会透过摆街站、派文宣等，从历史着手，巩固「香港人」身分认同。
