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东海一枭: 关于资本主义和社会主义

2020年12月18日 12:52 PDF版 分享转发

资本主义是根本对立的两种社会制度和价值追求。作为制度,科学社会主义以为基础,实行计划经济;特色社会主义以公有制为主体,实行国家为基础,实行市场经济。

宣言》较为集中阐述了社会主义基本理论和价值追求,以唯物史观和剩余价值学说说明私有制是一切剥削制度的根源,得出“共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制”的结论。《人权宣言》较为完整地表述了资本主义价值观,强调自由、人权、平等主权在民和私有财产神圣不可侵犯等等。

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有一个很流行的说法:“资本主义效率优先,社会主义公平优先”。果真如此,两者完全可以优势互补,互相成就。问题是社会主义有没有公平可言,以公有制为主体、以国有制为主导的经济制度,能否实现公平?

我认为,资本主义虽不够好,但也不坏,既有效率,不乏公平,颇有可取之处。社会主义则太坏了,既不公平,又无效率;而且最不公平,最无效率。权力不能私有而偏偏私有化,特权阶级最没有制度和道德约束;财产不能公有偏偏公有化,民营企业和私有财产最没有安全保障,弱势群体最没有福利保障。所谓全民所有、公有国有和集体所有,最方便特权阶级化公为私、化为己有。所谓国营国有企业,更成了特权阶级的私库。

社会主义体制下,民营企业没有安全保障,就是眼前鲜活的例子。尹川先生《接管大午,有无预谋?!》(发于《纵览中国》)写道:

“在别的企业受经济周期叠加新冠疫情影响而哀鸿遍野的大背景下,大午集团却“风景这边独好”,近些年实行“私有、共治、共享”私企立宪后的大午集团,就展现出令人眼热的勃勃生机,它不光现金流充足(因体制等因素,大午集团无分文银行贷款),而且机制之顶层设计为集团未来注入不竭动力。像这样肥硕诱人的企业集团,在保定尚有几家?河北呢?乃至放眼全国,又有几家敢望其项背?那么,驱动这次蓄谋抓捕行动程序启动的,既非法治之力,更非善治之力,而是继“民营经济退场论”发布后的一股邪恶之力!”

文章最后质问:“对这样一家优秀民企起歹意、动杀心,究竟谁痛谁快?又受益者谁?有无卑鄙的预谋?”同此一问。

资本主义是民主制、私有制和市场经济,社会主义是党主制、公有制、计划经济或权力比市场经济。两相比较,谁更有效率谁更公平?从理论到实践,答案皆不言而喻。资本主义道路固然问题多多,远逊于仁本主义道路,但又远胜于物本主义模式。所谓社会主义道路,就是物本主义模式。

对于儒家来说,更深刻的问题是,仁本主义思想与社会主义理念能否相通相容?民本位的王道政治与社会本位的经济制度、党本位的政治制度能否无缝对接?答案显然是否定的。

另外,中西学界普遍认为,欧洲的“社会民主党”是马家分支。马恩死后,社会主义阵营分成了两大派,一派搞成了苏联模式,另一派在欧洲,通过民主的方法来实现社会主义,叫做“民主社会主义”,北欧搞得最成功,被称为北欧模式。我认为,所谓的“民主社会主义”纯属挂马头卖西肉,实为自由主义左派,与马主义、社会主义没有实质性关系,就像文革中的走资派与资本主义无关一样。

2020-12-15
首发于北京之春

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