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古代王公大夫的濒死体验:游历天国 预知世事

2021年02月20日 7:52 PDF版 分享转发
秦始皇。晋昭公时期,晋国正卿赵简子在濒死体验(元神离体)时,见到先帝,先帝告之秦始皇将统一六国。(图片来自:大纪元)
秦始皇。晋昭公时期,晋国正卿离体)时,见到先帝,先帝告之秦始皇将统一六国。(图片来自:大纪元)

希望之声2021年2月19日】(编辑:何梓涵)濒死体验,作为一种前沿科学,成为现代医学研究的一项课题。在中国古代濒死体验被称之为“元神离体”。秦穆公、赵简子都曾元神离体见到他们的先帝,并从他们的先帝那里得到朝代兴衰的启示,后被司马迁收录到《史记》中。

《史记》卷105《仓公列传 》中记载,晋昭公时期,晋国正卿赵简子专掌国事。有一年,赵简子罹患疾病,一连昏迷了五天,仍旧不省人事。大夫们为此担心和恐慌,请来神医扁鹊,为赵简子治病。 扁鹊诊视病情后,对赵简子的心腹家臣董安于说:“主君病因在血脉不顺,此病好治,不足为怪!”他还告诉董安于说:“晋献公时大乱,晋文公称霸,晋襄公则在肴地打败秦军,然而襄公返国后恣情纵欲,这事你也有所耳闻。不过,今天主君之病与穆公不同,不出三日必会苏醒,苏醒后必有话要说。”

董安于忙问原由,扁鹊答曰主君这是元神离体,昔日秦穆公也得过此病,一连昏迷了七天才醒过来。 秦穆公苏醒过来后告诉公孙支与子舆,他到了先帝的居所,感到非常喜悦,他之所以昏迷了很久,是去先帝那里学东西去了。先帝告诉秦穆公:“日后晋国将会大乱,接连五世都不得安宁。然而其后会成为霸国,可惜称霸者未老就会过逝。称霸者的儿子会下令,其国内男女无礼教之分。”公孙支记下穆公的话,并收藏起来,由此形成秦国政策。

扁鹊不愧神医之名,一切果如其所料。过了二天半,赵简子苏醒了,醒后他告诉诸大夫一件事。原来在其昏迷期间,他的意识(或称灵魂、元神)清楚真切、自由自在地到转了一圈。 赵简子说,他到了先帝所在的地方,看到久别的先帝,心中自然深感愉悦,并且和众神共同游历了天帝所居住的“钧天”。他在那里听到的仙乐,和夏商周三代音乐很不同,乐音更加悦耳,更能撼动人心。 在游历过程中,先帝告诉赵简子说:“晋国日后会世代衰弱,过七世就会亡国。有一位嬴姓之人将在范魁以西的地方打败周国,然而他建立的国家也不能长久”。 

董安于将这些话记载下来,同时又将扁鹊所说的话转述给赵简子听。于是,赵简子赐扁鹊四万亩地。

中国古代神医扁鹊(图片来自 维基解密  CC BY 4.0)
中国古代神医扁鹊(图片来自 维基解密 CC BY 4.0)

秦穆公和赵简子在濒死状态下,不仅遨游天国,还都见到了他们各自的先帝,能够与先帝们沟通。通过先帝所述,秦穆公和赵简子未卜先知,知道了日后晋国的兴衰与灭亡,以及秦国的兴衰等。赵简子时期在位的是晋昭公,昭公之后,晋国经历了定公、出公、哀公、幽公、烈公、孝公、静公七世,真的就亡国了;而嬴姓之人则是秦始皇帝,他缔建的秦朝,仅仅十五年,就灭亡了,时间的确是很短。

关于古人的濒死体验还有很多的记载。 《太平广记》中还有这样一个故事。 唐朝时期,有一位孝廉叫裴珙,老家住在东京洛阳。仲夏之季,他从新郑出发,想赶在端午节回家探望父母。他走了一天,才走到石桥。忽然,从身后跑出来一名少年,带着很多随从,正在纵马驰骋。那少年回首笑着对裴珙说:“明天就要端午节了,你应当早点回家,为什么走得这么慢呢?”于是把一匹马借给他,让他快点回家。 裴珙非常高兴,对他的两个童仆叮嘱说:“你们慢慢走,晚上投宿在白马寺西边我表兄窦温的田庄,明天慢慢回来即可”,然后骑上骏马飞奔而去。

不一会儿,就到了洛阳的上东门,他将马还给那名少年,就与他道别了。裴珙匆忙赶回家,于黄昏时回到家中,看见父母姐妹们正在张灯设宴。他站在堂前阶下,高声拜见父母,他的父母并没有理睬他,裴珙觉得很奇怪,又大声呼喊兄弟姐妹的名字,同样没人应话。 家人都不理睬他,裴珙有些生气,又大声疾呼,还是没人回应他。反而听到父母叹气地说:“珙儿到今天都还没有回来。”说着,他们就哭起来,兄弟姊妹们也都跟着落泪。

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这时裴珙暗自心想:“难道我成了异类吗?”就出门走到大街上, 徘徊了很久。这时,有一贵人带着很多随从从街上经过,远远地看见了裴珙,就用鞭子指着他说:“那是活人的生魂。” 一个佩着箭囊的侍从来到道旁,对他说了一番话。裴珙才知道,原来他半路上遇到的少年是昆明池神的七公子。七公子淘气,和裴珙开了一个玩笑,让他元神离了身体。幸好遇到贵人,愿帮他将魂魄返回到肉身上。

那佩箭囊的侍从领着裴珙来到上东门,从门缝中走了过去,转眼来到石桥附近的窦庄。这时,裴珙看见自己的肉身僵卧在地上,两个童仆正围着他痛哭流涕呢!神明让裴珙闭上眼睛,从身后推了他一下,裴珙的灵魂进入肉身后,人即刻就苏醒过来。

裴珙濒死时,看到自己的肉身,也亲身体验了原来没有肉身时,可以轻易地穿过门缝。这样的濒死经历,在清朝的另一则事例中,也有相似的记载。

据《柘园野语》中记载,山西山阴县有一位陆君,生病后卧床几个月,都没有好转,并且病情日愈加剧。每天睡觉时,他的元神都会离体。当元神离体后,没有肉身病痛的束缚,他反而感到很舒服。元神能从细小的门缝中一穿即过。

一天,陆君对妻子说,昨天夜里有小偷,以两块砖瓦相合,中间装上炽炭,吹出火焰,烧某家的大门。陆君看见了,大声呵斥他,然而小偷根本就没听见。正好,邻人到街市上喝酒,一直喝到酩酊大醉才归。邻人一路踏歌而行,小偷就被吓跑了。 陆君还说,夜里有客人到了某户人家。那户人家的主妇做面粉制作点心招待客人,并且用黑豆作馅。她的小女儿坐在旁边观看,因看得疲倦,坐着打盹不慎摔到了,跌伤了前额,肿了一个如胡桃那么大的包。

陆君妻子的姑姑听他这样一说,就到这二户人家去查验,发现一户的大门还有烧焦的痕迹。第二户人家的女儿前额肿起的包,还没有消散。这才明白陆君说的都是真的。

上述几则古人的濒死体验经历,与今天的濒死体验研究完全一致。扁鹊甚至可以判断出赵简子元神(灵魂)离体只是暂时的,而且还能看到他的元神(灵魂)返回的时间,不得不令人感叹中国古代医学的玄奥。

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