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Italiano美国传统文化孕育出的英雄人物———伟大的酋长
【希望之声2021年6月8日】
西雅图大酋长是一位广为人知的印第安人领袖，生于1780年，卒于1866年。他领导的两个部落-Suquamish 和 Duwamish当时生活在普吉特湾的东西两岸， 也就是今天的Kitsap郡和西雅图都会区一带。他是一位和平主义者，相信万物有灵。他的父亲也是本部落的酋长。
从1792年第一位欧洲人Vancouver 船长来到普吉特湾以来，西雅图父子领导的印第安部落一直与白人移民保持着非常友好的关系。西雅图大酋长本性善良，作风民主，言出必行；他外表威严，内心充满了仁爱，在部落成员中拥有崇高的威望；他用自己的德行而不是权力，去影响他人。
早期的欧洲新移民于1850年前后开始在今天的西雅图市区一带建立定居点。这里正好是西雅图大酋长领导的Duwamish部落活动的区域。与其他地方的印第安酋长不同，西雅图大酋长真诚的欢迎新移民的到来，并要求其下属的Duwamish部落努力帮助新移民，为他们提供土地，物资，提供生产和生活技能，以及安全保障 。比方说，当时的欧洲新移民没有奶牛，孩子喝不上牛奶，印第安人就教他们用蛤蜊熬汤来代替牛奶。在当时的欧洲新移民眼中，西雅图大酋长不仅是一位智者，更是他们的恩人。
关于西雅图城市名的由来有一段佳话。当时欧洲新移民的代表人物之一，西雅图市的奠基者David Maynard医生是西雅图大酋长的好友，他当时虽然在西雅图以南的奥林匹亚经商，但却不是一个唯利是图的人，反倒以为人慷慨，乐善好施着称。西雅图大酋长因此驾着独木舟，请他来到自己部落的领地，也就是今天的西雅图市中心先驱者广场一带开了一家百货商店，同时为整个部落提供医疗服务。David Maynard后来生意越做越大，一度成为当地最大的商人，还在1853年前后担任过华盛顿州（当时叫华盛顿属地）主管印第安事务的专员。他和西雅图大酋长都曾在后来的白人与印第安人的武装冲突中，保护过对方的人民。在他的影响下，当地的欧洲新移民于1852年以西雅图大酋长的名字重新命名了这座新的城市。
虽然西雅图大酋长真心实意要与欧洲新移民和平相处。但是他生活的年代，是一个外来殖民者和土着印第安人之间的矛盾日益加剧的年代。当时的联邦政府认为，在西海岸占据大片领土的印第安人是美国前进路上的障碍。由于英国和俄国分别在阿拉斯加和加拿大西海岸建立了殖民地，上个世纪中叶的联邦政府迫切希望在西北地区引进更多的欧洲移民来对抗来自北方的威胁。
在这种情况下，西雅图大酋长当时就预见到，要不了多久，蜂拥而来的白人会占领大片印第安人的故土，而自己的部落由于疾病和其他原因，会逐渐凋零。他也清楚的知道，生活在东海岸的印第安人已经在与白人移民的战争中失败。
因此，西雅图大酋长没有走武力对抗的道路，而是在1855年与联邦政府签订了条约，为结束印第安人和白人之间的武装冲突，为普吉特湾一带的永久和平，奠定了坚实的基础。这是他一生中的最大功绩。
根据这一条约，普吉特湾一带的印第安部落被迫把大片祖先生活过的故土转交给了联邦政府，但是与此同时，条约也以法律的形式明确了印第安部落在联邦宪法框架下的合法权益。在那之后，尽管联邦政府并没有完全履行条约，签约的印第安部落并没有全部得到条约里规定的那些权益，普吉特湾一带的白人移民和印第安土着之间依然由于土地纠纷而不断爆发武装冲突，但是西雅图大酋长和他的部落人民不为所动，完整的履行了条约里规定的义务，并劝说其他部落不要因为自己的权益受到侵害而走上暴力反抗的道路。
应该说，是西雅图大酋长的伟大人格奠定了他本人在美国历史上的崇高地位。这一点集中体现在他在1854年发表的一篇演讲中。当时普吉特湾一带的各印第安部落与联邦政府代表正在举行签约前的谈判。在这篇演讲中，西雅图大酋长描述了自己的世界观，他相信万物有灵，相信自然界中的每一个物体，大到山川溪流，小到一草一木，都有它存在的意义，都有它自己的使命，都是应该得到尊重的，都是值得珍惜的。他相信逝去的亲人并没有真正离开，他们或者是在另一个世界里继续关爱着自己的后人，或者化为我们这个世界里的万事万物，既作为历史的见证，同时也在以另一种方式做出贡献。
西雅图大酋长是一位智者。虽然白人移民给印第安人带来了数不清的苦难，但是作为酋长，西雅图没有一味的指责对方；他认为自己的部落在道德上不再象祖先那样高尚，在这一点上，他觉得自己要承担一定的责任；他尤其反对部落中的年轻人表现出来的暴力倾向。西雅图大酋长在演讲中呼吁印第安人和白人停止敌视对方。他认为挑起暴力冲突没有任何意义，只会让双方同时遭受损失，不应该为了某种目地而付出自己的生命。
西雅图大酋长又是一位善良的长者，虽然白人移民不断从土着印第安人手中夺走他们祖先的土地，但是他的心中并没有因此而产生仇恨。他视白人为兄弟。虽然当时的联邦政府几乎完全无视印第安人的诉求，几乎完全不尊重印第安人的传统和文化，只是想通过条约的形式，以象征性的代价攫取印第安人土地；他还是对联邦政府的代表释放出了善意，他表示在强大的联邦政府面前，弱小的印第安部落几乎没有任何讨价还价资本，在这种情况下联邦政府依然愿意通过谈判来解决彼此的纷争，这份诚意本身就值得肯定。他还说，印第安人已经无权要求别人尊重他们了，条约草案中提出的条件很慷慨，给印第安人留下了一些保留地，这也许是个好办法，因为印第安人已经不再需要那样大的领土了。
西雅图大酋长在演讲中表现了与白人不同的世界观。他认为白人无法真正占有印第安人的土地，因为这片土地上的一切都和印第安人血脉相连，印第安部落已经无可避免的走向没落，但是印第安人的灵魂和与之相关的一切都将永远与这片土地共存。他说，先民的躯体化为尘埃，与人们脚下的大地融为一体，当印第安人踏足这片土地的时候，会感受到祖先的关爱。那些逝去的高贵的勇士，慈爱的母亲，活泼的少女，和天真的儿童将永远与这片土地在一起，他们对这个世界的爱将永不止息。
西雅图大酋长最令人尊敬的地方在于，他有着坚定的信仰，苦难和屈辱无法动摇他的意志。这个世界上的任何人，任何事都改变不了他的善良本性。他看到了自己部落的最终结局，他没有怨天尤人，他做到了忍辱负重；凭借着自己那颗善良的心，他为自己的人民找到了一条通向未来的路。通过与联邦政府签订条约，西雅图大酋长事实上保全了印第安人的血脉，并且使印第安人的文化得到延续。
然而，令人遗憾的是，由于西雅图当地白人定居者的反对，联邦政府没能兑现在1855年条约里规定的，让Duwamish部落在西雅图以及附近地区建立保留地的承诺。西雅图大酋长和他的人民事实上被赶出了祖先留下的土地。这对他们来说是极其痛苦的。因为Duwamish部落的文化传统严禁子孙后代远离祖先的安息之所。他们中的一部分人包括西雅图大酋长被迫迁移到位于普吉特湾左岸的Bainbridge岛一带。这一变故极大的影响到了整个部落的生计。
西雅图大酋长卒于1866年6月7日。在他留下的最后一段话里，他令人心酸的表示，自己在过去的那个冬天里生活的非常贫困，处于饥饿状态。他知道自己将不久于人世，但他放心不下正在遭受苦难子民。他伤心的说，我死了以后，Suquamish 和 Duwamish这两个部落就没有人管了。他们没了土地，会过得非常穷。西雅图大酋长最终只能遥望着普吉特湾东岸的故土，走完自己的人生之路。
直到今天，印第安部落依然在每年的八月，举行追思活动，纪念这位伟大的祖先。他的和平精神，他对人与自然关系的深刻理解也被其他各族人民所珍视。他的历史功绩将永垂不朽，他留下的精神遗产将与世长存。
文章来源：容真
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