作者：郭振鹤，东吴大学商学院兼任教授，专业背景：管理、公司企业辅导顾问
钱穆：本章「之」字指学，亦指道。仅知之，未能心好之，知不笃。心好之，未能确有得，则不觉其可乐，而所好亦不深。譬之知其可食，不如食而嗜之，尤不如食之而饱。孔子教人，循循善诱，期人能达于自强不息欲田罢不能之境，夫然后学之与道与我，浑然为一，乃为可乐。
先生说：「知道它，不如喜好它。喜好它，不如从心里悦乐它。」
之前所有解释此章的人，基本都如上面两位的逻辑，都将「知」解释为「知道」，于是就出现了上面许多可笑的解释。总的来说之前人们解释怎么也跑不出钱穆的：知道它，不如喜好它，喜好它不如乐悦它。这样的一种模式。
其实本章，是孔子对于实现人类文明进步而制定的三部曲。这里「知」还是要解释为「智慧」。 「之」指的是「人民」，不是指的「学」或者「道」，「者」指「……的事情」，「知之」就是「使之知」的倒装，意思就是「使… …智慧」，「知之者」就是「使人民有智慧」这件事，是一种使动用法，这种用法在古文中非常常见。同理,本章的「好之」，就是「使之好」的倒装，直译就是「使人民喜好」，「乐之」就是「使人民快乐」。
在论语《雍也篇》中，有一句话是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。父母让孩子接受教育时，应该怎样做呢？笔者亲临的二个真实的故事会引起大家的深思吗？
炎热的夏天，我与学生来到一间传统古早味的小店吃饭，因天气太热了，大家都挤在有冷气的地方，客户间的距离很接近，彼此都能听见谈话内容。
隔壁桌坐着两位国小二、三年级的小朋友和他们的爸爸、天真无邪的小朋友边吃边听着爸爸的训话：“暑假作业到现在还没完成，开学你们就到学校，会让老师同学笑，也让爸爸被人笑，你们去问妈妈，我说的有没有道理”（可能父母亲已离婚）。爸爸还大声的训话：“前几天去住饭店本来就是为了出去玩，结果隔天一早起来，你们就吵着说要回家，那我们为什么要住饭店，住饭店的钱是你们来付吗？你们有钱吗？”父亲自己要去旅行去玩，可能根本就未征求孩子们的意见，不知道小孩子的兴趣何在 ?
两位脸上天真无邪的小朋友不发一语，呆滞看着父亲不知要说什么。从这些短暂对话中，让我感触到，教育小孩不是在乎别人笑不笑的问题，这样的教育方式根本不具启发性。
参考资料
论语《雍也篇》
论语新解钱穆
国学导航论语新解. 钱穆. 序
来源：作者来稿