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?轮回纪实：女神让湖镇魔刹，活佛迷失颠众生（一）
#创世主 #卧塘湖女神 #松赞干布 #文成公主 #尺尊公主 #大昭 #释迦牟尼

卧塘湖女神
文成公主知道西藏地形是魔女晒尸的姿势，这凶险的地形，对吐蕃帝国和民众非常不利。这魔女晒尸的地形，是怎样的由来呢？
在上古时期，有神魔之战，魔想当天界的主宰，它们集结力量，与天神为敌，神仙通力合作，把魔打败，魔挤压在一起，被镇在凡界的山下，这对应的就是吐蕃地界。被镇压住的魔体，散发著阴暗的物质，造成了吐蕃恶劣的风水。
后来，创世主让神仙造人，以后的人，元神来历很高。这些人转生在世界各地，他们要和正法结缘，与众生结缘。他们生存的环境，就不能那么恶劣。创世主要安排神界的生命，在吐蕃完成一定的使命。
历史上的松赞干布、文成公主、尺尊公主，就是应这样的使命而来的高级生命，他们要在雪域高原推动佛法的流传。但是，在三界，由于相生相克的理的制约，为人类做出贡献的生命，他们也会遇到想像不到的困难和后续的麻烦。
松赞干布在建大昭寺的时候，那个位置在卧塘湖，所以要填湖建寺。一开始，填到湖里的泥沙都不见影子了。这是怎么回事呢？都说山有山神，水有水神。卧塘湖呢，有湖神，是一位身着湖蓝色衣衫的女神，她已经知道了，松赞干布要建佛寺，选中的地址是在卧塘湖，女神接到了天神的旨意，离开卧塘湖，她做好了要离开的准备。女神在某个瞬间看到神界的安排，因其让湖的功劳，会沐浴在未来的佛光里，会获得生命的永生。
可是，在宇宙中，在不同的维度上，正的一动，负面的东西也跟着动，有败坏的神系，对世间的事情也做了相应的安排。其实，它们是插手了正法的安排，它们所作的一切，都是对创世主安排的破坏。那些败坏的安排在世间都有表现。
夜间，女神在湖底休息时，恍惚间看见从湖底的通道里，出来一个蒙面的女子，那个女子亲切的呼唤她：“妹妹，有人要占你的地盘，你怎么能无动于衷呢？姐姐我愿意帮助你守住这一方清波荡漾的湖。”迷濛中，女神说：“神仙已经告诉我，要离开这里，我要离开了。”那个蒙面的女人说：“你怎么不争取留住这一方水土呢？我一定会帮你的。”说话间，那个女人的手指弹向女神，女神突然觉得自己神识不清，说不出话来。蒙面女子说：“你把一切都交给我，我来帮你。”在昏昏然中，湖神觉得这个女人在湖底大动干戈，布置了许多东西。
在白天，湖神离开湖，在远处观看，她看见白羊驮著土袋，络绎不绝的运送到湖旁，结果投入湖底的大量的土都不见了，湖神觉得奇怪。
尺尊公主去找松赞干布，说了这个奇怪的现象，松赞干布和尺尊公主，汇合了文成公主，一同拜佛，希望得到佛的加持。诸神佛对修佛寺都予以不同的加持，佛前的大力金刚把加持的神力灌注到松赞干布的戒指上，文成公主看到了戒指上闪现的光芒。她告诉松赞干布，戒指可以镇邪。松赞干布净心纯虑，坚信佛的护持，他来到卧塘湖旁，把戒指摘下，扔到了湖中心，那个兴风作浪的漩涡平息了，填湖的运作在迅速推进。
上界的神灵看的清楚，卧塘湖正对着地下魔女的心脏。那些暗黑的生命不想被镇住，于是就有生命化作蒙面女子，蛊惑湖神，然后在湖底布下了黑手，结果，黑手被戒指套住，萎缩，无力作怪。填湖建寺的事有了起色。填湖建寺，建成的是大昭寺，寺内供奉著释迦牟尼像，释迦牟尼像正对着地下魔女的心脉。
卧塘湖女神在神的授意下，带着水囊离开了，她想把水囊作为一个纪念的东西，她不知道，水囊里面有一套邪恶复制的东西，那个东西对她不利。在八十一天之后，女神打盹时，那个水囊翻转过来，水囊里面的东西像一件衣服一样，把女神覆蓋了，然后隐入女神身体间隙中。那些东西非常不好，它就像一个潜伏的恶魔，很隐蔽的在微观中存在着。它会在一定时期苏醒（其实是被运转的邪恶机制唤醒），会把主人当作载体，以主人的形像干坏事，或是控制主人干坏事。在每一次干坏事后，魔刹女的形像都在一瞬间闪现出来。
败坏的神系，以这样的挂靠形式，在正的生命体系中，安插著自己的东西，备以后使用。
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