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《遥视历史问题天机》第二部下
第六章 967年五星聚东，宋太祖延命寿终（样章）
第十三节 天数两度变，辉煌有增减(5)
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图：宋太宗赵广义做恶六世果报中最严厉的一次
(接前文)
【节外生枝，宋太宗作恶多端】
太祖做了大善事延寿9年，但这样就减损了太宗9年的帝位。而天道无亲，那是绝对公平的，给了太宗更大的福分补偿。如果他不弑君，还像以前那样重德行善，广施仁义，不用他人为下毒，太祖就会按天命寿终，他也会即位，晚不了几天。971年统一南汉，975年灭南唐，这两大功业都归了太祖，上天给了太宗更好的弥补，足以让太宗名垂青史。但是――
赵光义后来在嫉妒心的驱使下，变得伪善、阴险、狠毒、狡诈。他再毒杀兄长，就和以前的要债平账不一样了，以前是一般人之间的业力轮报，而现在太祖的巨大功德已经足以超凡入圣了，杀他就如同杀神一样，象杀一个有果位的修行人一样，要祸及子孙的，生生世世都要偿还的。而赵光义还做了奸淫臣妻，杀人夺妻，毒杀太祖两个儿子、毒杀弟弟的罪恶，这是原来他天定的辉煌命运里没有的，是他在后天贪婪阴暗的心理作用下，自己造出的罪恶，不但上天把补偿他的福分削掉，连他原来的辉煌也消去了大半，还由原来的军事天才变成了军事蠢材……这样，整体上赵光义变成了一个历史丑角。
说到这里，可能有读者会问了：你说宋太祖是大德之士，而宋太宗那一世变坏了，怎么太祖的延寿后的寿命和帝位，还比太宗短？
其实一般说来，长寿的、高官厚禄都是前世积累的大德换来的，德行越大，福分越大，但是有两种例外情况：其一，如果这个人下一世还有大使命，就不能给他今世安排太长的寿命，甚至做了大善事也不给他延寿，因为不能耽误了下一世的大事。其二，如果这个人是个正道修行的人，命运就会多灾多难，甚至变的很凄苦，因为尽快偿还生生世世的业债，在苦中修成正果。
还有人可能不同意笔者的观点：因为赵光义在历史上的评价也是不错的，他非常勤政，而且也大力弘扬佛法，大量翻译佛经，也平灭了北汉，最终完成了中国的统一，也是克制自己没有去搞帝王最向往的功德“封禅泰山”，而且开创了宋朝文人的盛世，历史对他的还是褒大于贬的。
其实，这恰恰是被胜利者赵光义自己留下的官方史料所影响了，同时，也是被阐述历史时“为尊者讳”、站在利于统治者基点上的惯性带动了。
前面笔者多次讲过：自古及今，历史的立场偏离了正道，历史的立场应该是天道的立场，是道德的立场，道德是历史永恒的旋律。如果偏离了这个立场，就不能归正人类道德的偏离，无法让后人以史为镜，这样偏离的历史，也会起促进道德的偏离。
赵光义没有封禅泰山，和唐太宗李世民体恤民生，主动不去封禅泰山完全不同。史书记载宋太宗已经下诏要举行封禅大典了，后来皇宫干元殿、文明殿被火灾焚毁，赵光义做贼心虚，以为这是他毒死太祖、毒死弟侄招来天怒，再不敢去了，所以又下诏书冠冕堂皇地取消了封禅，他是吓的。
显然，道德沦丧的赵光义，已经被天厌之了。
赵光义的勤政爱民、平灭北汉，那确实是他的功德，也是他命里原有的辉煌。但是，随着他道德的败坏，他的智慧、能力也被自己的罪业封闭了不少，由原本能名垂青史的军事天才，变成了历史上著名的军事蠢材。自己指挥作战大败，受了伤、化了装、狼狈逃窜不说，遥控前敌作战也是屡屡战败，北宋军事黯弱，屈辱臣服，和赵光义有直接关系。
赵光义的弘扬佛法，实质是为了掩盖道德劣迹和罪行，是做秀给人看，给天看，想逃避天惩。他真信佛法么？那一世他并不真相信，根源上在他修行的第三世没修成，临终不信了，如果真信他会发愿继续修行的，结果没有，修行的成果转换为人间的顶级荣华富贵。当世他也是不真信，否则就不会连下毒手杀人了。
太宗所做的一切，根源上都在掩盖冲淡他的道德劣迹和罪行，他没有真心悔罪补偿、改过自新的迹象，还一味改动当朝史料，掩盖罪行、抬高自己。其实陈桥兵变赵匡胤建立赵宋王朝，跟赵光义没有关系，我看到他当时根本不在场，他改的史料，竟然把自己说成当时陈桥兵变的主力功臣，没有赵光义就没有宋朝的天下。后来他毒死太祖，又把当时的史料记录抹杀掉了，当朝的《太祖实录》，他反复让人修改了三次，还不满意，后来他儿子即位（真宗）又修改了一次。改史造假，也是人间大罪，天灭之。
赵光义一世的罪恶，不但毁了自己三世修行的一切，祸及自身，而且殃及六世子孙！
(未完，待续)
（2017/01/20 发表）
