文：梅颜

“拘小节”的出处来自成语 “不拘小节”（《后汉书·虞延传》）。其中“性敦朴，不拘小节” 翻译成白话文就是：性格敦厚朴实，不拘泥于小的事情。不拘小节常常被现代人当成有褒义意味的词在使用，言外之意有不拘小节者多是能成大事或者做大事的人，大事都做了，小的细节就可以淡而化之，不值一提了。

尤其在中国大陆，经历了捣毁传统中华文化的文化大革命的摧残和灌输后，什么知书达理，什么整洁干净，优雅细腻统统都被视为是封建糟粕，资产阶级臭思想，是要踏上一万之脚来碾压的。文革时期的女性梳着统一的刘胡兰式的齐耳短发，无性别特点的服装，磨一手老茧、长一身革命虫、说话高声大气、铁姑娘能顶半边天的形象到处可见。

那个恐怖的年代虽已远去，但党文化的侵蚀仍然残留。虽然外表改变了、时尚了、服饰女性化特点突出了、各种对外在表面修饰的追求和投入占去了很多中国大陆女性的月收入，但真正女性之为女性的温、良、恭、俭、让到底是什么，在生活中的点点滴滴如何体现完全不知，也没兴趣学习。

我们先来一起回顾一下关于中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】中的礼节的含义。不拘小节中的“节”是指“礼节”。翻看传统中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的书籍会发现古人对于“礼节”有多么的重视。《论语·尧曰》中说“人无礼，无以立”；《荀子·修身》中也说“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”古代的礼法包括举止仪表、社交礼仪、饮食礼仪、向位礼仪等等。如何站、立、坐、行，如何言、饮、食、穿等等涵盖所有生活细节。一个人不知礼、不守礼、会被人笑骂，孩童从小就会被教授上述所有礼仪涵盖的内容和做法。

在林林总总的各种礼仪中，就一个“色容”就包括了非常具体细致的要求。所谓“色容“是指一个人的表情礼仪，包括神态、眼神、嘴唇甚至气息等。如《礼记·玉藻》中记载的全身的礼仪规范  “足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄…”更有“礼仪之始，在于正衣冠。”《礼记·冠义》。我们常说的华夏文明中的“华”指的就是“章服之美”，而“夏”则是“礼仪之大”。《春秋左传正义·定公十年》

举个生活中的小例子，丈夫的姐姐是个特别爱干净的小学老师，家里虽然不富裕，花花草草到了她手上，都收拾的非常精致。陈旧的家具也擦拭的一尘不染。每个周末她都会到我们位于郊区的房子里一起聚会。我慢慢的发现每次我晾晒的衣服姐姐都要重新晾一遍。按照大小有序的排列，裤子一定翻过来晾，让口袋在外面接受更多的日晒。袜子也一只一只的抚弄整齐。她晾过的衣服看着都特别干净。姐姐从来没有说过我晾的衣服太马虎，简单拽拽就搭在衣架上。她从来都是看到我抱着衣服从洗衣房出来就轻轻的说，“我来。”有时大家聊天，她会开玩笑的说“弟妹什么都好，就是有时做事有点毛躁。”

作为修炼人，意识到这个问题之后，我开始用心晾衣服了，学着姐姐的样子把每一件衣服摆弄平整有序，姐姐也再没有说过“我来”的话。背地里还跟我母亲讲“我们都是托了弟妹的福啊。”

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来源:正见网