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Italiano何謂華夏？章服之美、禮儀之大
文：梅顏
「拘小節」的出處來自成語 「不拘小節」（《後漢書·虞延傳》）。其中「性敦樸，不拘小節」 翻譯成白話文就是：性格敦厚樸實，不拘泥於小的事情。不拘小節常常被現代人當成有褒義意味的詞在使用，言外之意有不拘小節者多是能成大事或者做大事的人，大事都做了，小的細節就可以淡而化之，不值一提了。
尤其在中國大陸，經歷了搗毀傳統中華文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】的文化大革命的摧殘和灌輸后，什麼知書達理，什麼整潔乾淨，優雅細膩統統都被視為是封建糟粕，資產階級臭思想，是要踏上一萬之腳來碾壓的。文革時期的女性梳著統一的劉胡蘭式的齊耳短髮，無性別特點的服裝，磨一手老繭、長一身革命蟲、說話高聲大氣、鐵姑娘能頂半邊天的形象到處可見。
那個恐怖的年代雖已遠去，但黨文化的侵蝕仍然殘留。雖然外表改變了、時尚了、服飾女性化特點突出了、各種對外在表面修飾的追求和投入佔去了很多中國大陸女性的月收入，但真正女性之為女性的溫、良、恭、儉、讓到底是什麼，在生活中的點點滴滴如何體現完全不知，也沒興趣學習。
我們先來一起回顧一下關於中國傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】中的禮節的含義。不拘小節中的「節」是指「禮節」。翻看傳統中國文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】的書籍會發現古人對於「禮節」有多麼的重視。《論語·堯曰》中說「人無禮，無以立」；《荀子·修身》中也說「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」古代的禮法包括舉止儀錶、社交禮儀、飲食禮儀、向位禮儀等等。如何站、立、坐、行，如何言、飲、食、穿等等涵蓋所有生活細節。一個人不知禮、不守禮、會被人笑罵，孩童從小就會被教授上述所有禮儀涵蓋的內容和做法。
在林林總總的各種禮儀中，就一個「色容」就包括了非常具體細緻的要求。所謂「色容「是指一個人的表情禮儀，包括神態、眼神、嘴唇甚至氣息等。如《禮記·玉藻》中記載的全身的禮儀規範 「足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容庄…」更有「禮儀之始，在於正衣冠。」《禮記·冠義》。我們常說的華夏文明中的「華」指的就是「章服之美」，而「夏」則是「禮儀之大」。《春秋左傳正義·定公十年》
舉個生活中的小例子，丈夫的姐姐是個特別愛乾淨的小學老師，家裡雖然不富裕，花花草草到了她手上，都收拾的非常精緻。陳舊的傢具也擦拭的一塵不染。每個周末她都會到我們位於郊區的房子里一起聚會。我慢慢的發現每次我晾曬的衣服姐姐都要重新晾一遍。按照大小有序的排列，褲子一定翻過來晾，讓口袋在外面接受更多的日晒。襪子也一隻一隻的撫弄整齊。她晾過的衣服看著都特別乾淨。姐姐從來沒有說過我晾的衣服太馬虎，簡單拽拽就搭在衣架上。她從來都是看到我抱著衣服從洗衣房出來就輕輕的說，「我來。」有時大家聊天，她會開玩笑的說「弟妹什麼都好，就是有時做事有點毛躁。」
作為修鍊人，意識到這個問題之後，我開始用心晾衣服了，學著姐姐的樣子把每一件衣服擺弄平整有序，姐姐也再沒有說過「我來」的話。背地裡還跟我母親講「我們都是託了弟妹的福啊。」
來源:正見網
