大科學家往返天堂地獄完成神旨意(23)

2018 年 5 月 24 日下午 4:28

大科學家往返天堂地獄完成神旨意(23)(圖)
——史威登堡：相同罪惡的人脫去肉身後願意與同類在一起
于星成

人生活在肉身里這段時間，有機會洗心革面，重新做人，但脫去肉身就失去了機會。

【來源：人民報，文章取自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場。】史威登堡一再告誡我們，人生活在肉身里這段時間，也就是人的一生為什麼如此重要，是因為它決定人脫去肉身後上天堂還是下地獄。人在世間有機會洗心革面，重新做人，但脫去肉身就失去了機會。

史威登堡說，我需要解釋一下這是如何發生的。當（脫去肉身）進入靈界以後，首先會有天使來接收這些人，並提供一切幫助，也告訴他們有關主、天國、天使的生活等方面的一切，指示他們何為良善與真理。倘若這些人在塵世聽過這些道理，且從心裏表示了拒絕，那麼進入靈界后，聽到天使關於良善真理等教誨就依然會反感，就想離開，不想繼續聽下去。天使一察覺到這一點，便會離開。

我們都知道「物以類聚、人以群分」這句話，這不光是說好人願意與好人在一起，壞人願意與壞人在一起，還表明相同罪惡的人脫去肉身後願意與同類在一起。

史威登堡說，在靈界，經過與各種各樣的人交往，這些人最終與陷入一樣罪惡的人混在一起。就這樣，他們背離了主，朝著在塵世便已聯屬的地獄奔去，住在那裡的是陷入一樣惡欲的人。

史威登堡曾告訴過我們，其實人在世時的每一個所思所想所愛和所為，都聯於一個群體，惡人與地獄的群體相聯，善人與天國的群體相聯，脫去肉身後便一定會去到那個群體中。因此，史威登堡說，其實每個人都應該心知肚明，自己死後會去哪裡。

他說，表面看來，惡人和善人過著一樣的生活，沿著同樣的路前進。然而，從心裏承認神，承認神之神聖的人，被引向天國。不承認的人，則被引入地獄。

史威登堡說，在靈界，走入地獄的人，在地獄之外的人看來，彷彿不是自願進入的。那些因惡欲中燒而迫切往地獄直奔的人，彷彿是倒身跳入的。正因如此，他們彷彿是被神打入地獄的。史威登堡說，神並不將任何人投入地獄。投入地獄是人自己的選擇，在塵世如此，進入靈界以後也是如此。

他說，主一直藉天使和天國之流將每一個靈引向祂，只是深陷惡欲的靈極力反抗，將自己與主隔開。他們為惡欲所牽制，即是被地獄所牽制。惡如一條繩索，將他們緊緊拉住。當然，這是因為他們自己戀慕惡，行惡是他們最大的愛，他們願意為惡所牽制，因此走入地獄便是他們自己的真實選擇。

◎ 神無法以同樣的方式對待每一個人

神的神聖的本質是慈悲。神始終與每一個人同在，只是人接受神的情況各不相同。

史威登堡說，謬誤如同烏雲，遮蔽太陽的光明。太陽一直試圖驅散烏雲。總有一線光明能夠透過雲層，進入人的眼睛。脫去肉身後，在那裡，太陽是主及其神聖的愛，光明是神聖的真理，烏雲是罪惡和謬誤，眼睛是覺性。人若陷於罪惡和謬誤之中，就被烏雲包裹，其幽暗濃密的程度取決於惡的大小，因此神無法以同樣的方式對待每一個人。

人間有這麼一句話「活罪難免、死罪難逃」。意思是惡人在世時受到懲罰，死後下地獄還有更可怕的懲罰在等著。

史威登堡說，在脫去肉身之後，惡靈時常受到嚴厲的懲罰，這是為了讓他們知道作惡決沒好果子吃。他說，這懲罰似乎是來自神，其實恰恰相反，這懲罰是來自惡本身。因為宇宙的法制約著一切，無論何人，凡「惡」皆有「罰」與之相隨，兩者不可分割。

史威登堡還說了一個對我們每個塵世的人都非常重要的事：地獄的鬼最大的慾望莫過於給人以痛苦和折磨。凡是不受神保護的人，它們著實能加以傷害，施以懲罰。所以，對於拒絕神的保護、拒絕承認神，並在世間故意作惡的那些人，脫掉肉身後，地獄的鬼便乘隙加以攻擊，施以虐待。

我們看到很多新聞說，某某被舉報，或者某某舉報他人立功減刑。那麼沒被舉報的，是不是就躲過去了？還有那些跳樓的，是不是就保住了主子、罪惡和贓款？史威登堡說，人的罪行在塵世可能隱藏，脫掉肉身後卻不能隱藏。

◎ 惡靈在被投入地獄以前被剝去光鮮的外表

史威登堡說，每個惡靈，在被投入地獄以前，都要被帶入一種狀態，被稱為奪去真理和良善的過程。並不是真的奪去他們的真理和良善，而是把他們的外表剝去，顯露出構成其罪惡靈魂的內在秉性。

近300年前，史威登堡這樣寫道：地獄的人都沉迷於罪惡和謬誤之中，沒有一個是陷於罪惡卻又明白真理的。在塵世，許多惡人了解屬靈的真理，因為他們從小學過，後來也聽過佈道，讀過聖經。於是，他們談論真理，甚至叫人以為他們是誠心的基督徒。因為他們學會了偽裝情感，表現真誠，彷彿是憑著屬靈的信心。然而，他們心裏所想的正好相反，他們小心翼翼地防止罪惡的念頭表現出來，只是出於法律、名聲、地位、利益等方面的考慮。他們的心裏充滿罪惡，表面恪守真理和良善，在靈里卻不然。所以，到了靈界，當他們的外表被剝去以後，構成其靈魂的內在秉性就顯明了出來，結果證明他們完全沉迷於罪惡和謬誤之中，對真理和良善漠不關心。由此可見，真理和良善只存於其記憶中。與人談論時，他們將之取出，表現得道貌岸然，彷彿具有屬靈的愛德和信德。

史威登堡還寫道：當此等人脫去肉身，進入到第二個狀態，也就是進入無法掩飾和偽裝的真實本性階段，從此以後，他「不能再談論真理，只能講說謬誤，因為他的語言乃出於他的惡性。彼時，人不能憑罪惡講說真理，因為他的靈魂完全由罪惡構成，從罪惡只能生出謬誤。」 (未完待續)(文/于星成)△

（人民報首發）

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