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道家經典《陰符經》留給人的養生平安之道

2020年10月27日 15:23 PDF版 分享轉發
古時人食飲有節度,起居有規律,不過度勞作,所以才能形神兼備,至天年而終,達到百歲而離去。(圖片:pixabay)
古時人食飲有節度,起居有規律,不過度勞作,所以才能形神兼備,至天年而終,達到百歲而離去。(圖片:pixabay)

2020年10月27日】(編輯:勇舒)飲食有規,起居有常,人身上四肢百骸都能夠正常生長發育;按照事物的發展規律,把握適合的時機開始行動,萬事萬物的生成變化就會平安順利。

重要性不亞於《道德經》的經典《陰符經》中提到:「食其時,百骸理,動其機,萬化安」

食其時指,按照規定之時進食。

百骸理指,人身上各骨骼和身體都會得到理順,從而順利生長。

動其機指,在適合的時機開始行動。機,時機。

萬化安指,萬物的變化就會安全順利。萬化,指的是萬物變化,如《莊子·田子方》上說「且萬化而未始有極也,夫孰足以患心已。」

《陰符經》中的這句話是由前文「三盜既宜,三才既安」延續而來的。意思是說,就天地、人類與萬物能夠和諧相處、相安無事的基礎上來看,人不飲食就不能生長、生活。但必須做到按時按量進食,且五味調勻,葷素搭配適宜,如此,人的四肢百骸才能夠正常生長發育,六腑才能安合順暢,人才就能延年益壽。

按照規定之時進食,且五味調勻,葷素搭配適宜,五臟六腑才能安合順暢,人才就能延年益壽。(圖片:pixabay)
按照規定之時進食,且五味調勻,葷素搭配適宜,五臟六腑才能安合順暢,人才就能延年益壽。(圖片:pixabay)

《內經》中也說:「,起居有常,不妄作勞,是謂知道(「知道」,就是懂得規律)。故君子飲天(飲天:此指自然所為。天:凡自然所成非人力所為的都叫天),和以潤神池(神池:在此當指人的心靈),德以滋形也。」

由此推而廣之,一切興作動止、行住坐卧,都要合乎大自然的規律,把握好時機。

如每逢春夏季節,萬物生長之時,農夫就應當動手耕耘田地,及時下種。如若失去良機,必會貽誤農時。

人類自身也是這樣,當少男少女發育成熟之後,就到了成家之時;如若誤時,或者過早婚嫁,則精血不足,有損身體;或者過遲則陰陽難耐,不能把持,以至於做出種種傷害體能與出軌之事,害人害己,貽笑大方。

而於人的每日起居,亦是如此;白晝屬陽,故清晨陽氣上升,就要早起勞作;黑夜屬陰,陰氣沉降,日落就要就寢休息。如此,才能保持身體機能的平衡發展和正常運轉。假若晝伏夜出,背離規律,必然會萎靡不振,以至於早衰早老,或是早早離開人世。

起居有規律,日出而作,日落而息,才能保持身體機能的平衡發展和正常運轉。(圖片:pixabay)
起居有規律,日出而作,日落而息,才能保持身體機能的平衡發展和正常運轉。(圖片:pixabay)

其他方面,如個人事業、商業營運、國家治理、戰事攻守等等等等,也都必須遵循規律,適時而動,適時而至。如此,才能夠趨利避害,獲得成功,幸福安康,長治久安。

在《內經》中也有相關論述:上古時候的人,懂的自然規律,遵循陰陽五行的變化之理,食飲有節度,起居有規律,不過度勞作,所以才能形神兼備,至天年而終,達到百歲而離去。但現在的人不是這樣,將酒作為米漿來喝,以過度勞累為常態,醉后入房,耗盡人的精華,耗散人體的真氣,不知把持保養,經常勞神,圖一時滿足慾望的快樂,沉溺於慾望的快樂中,起居沒有規律,所以年歲不到五十就開始衰老了。

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