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RSS/FEED訂閱藥王孫思邈死前為何一定要銷毀：五石散
【希望之聲2022年4月4日】（編輯：李文涵）孫思邈，唐代醫藥學家，自小聰穎好學，據說他7歲時便能識字一千有餘，日誦文章千字，也因此有了「聖童」的稱號。美中不足的是他從小身體孱弱，動不動就生病，家人為了給他治病幾乎散盡了家財。
也許是自小生病的親身經歷，也許是鄉鄰飽受病痛的痛苦模樣，也許是天生對醫藥學的熱愛，所以他在18歲時就立志要除盡世間病魔，將生命獻給醫藥學事業。
他在一生的不斷走訪中，完成了曠絕千古的巨著《千金要方》，以及世界上第一本國家藥典《唐新本草》。這麼一個中醫大師，卻在臨終前要特意叮囑弟子：五石散藥方要銷毀，不可流傳於世。
五石散最開始流行通常都是作為藥品來使用，但是有一些居心不軌之人，就將其藥性改良，最終製成讓人上癮、難以戒掉的毒品。五石散，顧名思義是有五種石散粉：赤石粉、紫石粉、白石粉、鍾乳粉、磬石等等製成的，相傳是由東漢時期名醫張仲景發明。其實遠在秦朝時期，秦始皇當年大量派人搜尋煉製長生不老的丹藥時，就已經出現了五石粉，這時候五石粉被加入煉丹爐之中，同丹藥一起煉製，這一時期的人們並不清楚五石散的毒性及藥性如何。
而到了西漢年間，民間就已明確記載有五石粉的存在，只不過這時候的五石粉都只是作為個體而存在，並沒有人把它們五種藥品合在一起。到了東漢末年，張仲景徹底研究並記載了五石散的藥性及毒性，關於五石散，確切意義上說，它只是治療腹瀉、寒涼的藥方，而張仲景當初留下這則藥方，想的是為了造福人類、治病救生，但卻沒想到五石散到了后朝，卻逐漸成為禍害人的用品。
大多數人對於「藥品」這個詞語都是趨之若鶩，因為藥品一般與疾病相關聯。大多數人都會認為儘管「是葯三分毒」，但有的時候也能「以毒攻毒」。任何藥物在治病的同時，也會給我們的身體帶來一定的損害，所以我們在日常生活中用藥，都一定會遵醫囑，對於不同用藥，有不同的劑量要求，對於服用時間、間隔時長都有不同的規定。當我們用藥超過了規定的度，那麼這個藥物就會「反其道而行之」，對於我們的身體造成傷害。五石散這種東西從本質上講就是有一定毒素在的，它用於治療體虛、體寒，魏晉南北朝時期有一個人鍾愛於它，而這個人就是魏晉名士之一，曹操的養子何晏。
何晏在一次非常巧合的機會下，發現了五石散獨有的治療體虛的功能，於是就對五石散加以改進，添加了一些滋陰補陽的藥物，最終，何晏稱五石散能夠達到美容養顏、滋陰補陽、提氣補腎的作用。緊接著，好「聲色」的何晏便親自使用，對外宣傳服用了五石散之後這個人神清氣爽、明目開朗清秀。一時間，越來越多的人，特別是上層階級的人聽信何晏的話服用五石散。甚至還有的人，為了五石散滋陰補陽、美容養顏的功能達到最大限度，一些人改良了藥方，但無論怎麼改，都改變不了五石散有毒的這一特性。尤其是在大量服用五石散之後，有一些人還會出現幻覺，嚴重的還會上癮。
特別是經常服用五石散的人，身體感覺輕飄飄，其實身體這時已經存在了很大的負擔。五石散確實有能治療體寒的功能，服用五石散之後，身體的熱量得到揮發，所以我們經常見到魏晉南北朝時期的名士們都昏昏叨叨，經常衣衫不整，其中有一個原因就出自於此處。當時魏晉南北朝時期的有很多門閥氏族，都死於過度有癮服用五石散上面，魏晉之際的醫學家、煉丹家皇甫謐記載五石散致人咳嗽、胸悶氣短，於是他便上書勸皇帝制止人民使用五石散。但在魏晉南北朝時期，門閥士族地位頗高，特別以「王」姓為主，所以在位的皇帝大多也是虛權，說的話也起不了任何作用。
隨後，「藥王」孫思邈在看到五石散對於人民生活造成巨大的不利影響之後，他在自己的書中《千金要方》中寫道：「此葯必須焚毀，切勿久留」，孫思邈看到了五石散的弊端，給了人民一個衷心的勸告。最後，我們講任何一種藥物任何一個物品，如果我們過度使用，則會「觸極必反」，如果我們正常的合理的在這個度的範圍內使用，相信任何一種葯都能達到發揮它最大的治療疾病的限度。當時的人們缺乏對於劑量的認識，並且對於服藥間隔時長、服用方法的都沒有一個具體的完整的認知，所以才會造成魏晉南北朝時期大多數人死於五石散用量過度、成癮難戒的地步。
另外，為消滅五石散做出不可磨滅貢獻的「藥王」孫思邈，他不僅醫術高明，更是一位醫德深厚的仁醫。年輕時就熱心為相鄰治病，且不分「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」，皆一視同仁。
另外，孫思邈還聲言「人命至重，有貴千金」，他認為醫生的唯一職責就是解除病人痛苦，其它則「無欲無求」，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」。
孫思邈還堅持不以動物入葯，以免殘害生靈，在彌留之際，他還留下遺囑，囑咐家人弟子要薄葬，不焚燒紙紮的祭祀物品，不要在祭奠時宰殺牲畜。
醫術方面，他更是留下了對後世影響深遠的《千金要方》與《唐新本草》兩部巨著，正是他首次主張婦女兒童疾病最好單獨設立科室，重視婦科、兒科疾病治療技術的研究。
在預防醫學方面，他特彆強調了預防疾病的重要性，堅持辨證施治的方法，具體病情施行具體的治療方法，並將衛生、食物、運動等與疾病預防巧妙結合，有效預防了各類疾病的發生。
在臨床診治過程中，他總結出了一套「膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方」的實踐方法，講究看病前心態的自信、診斷時態度的謹慎、施治時方法的靈活、行醫後行為的坦蕩。
除此之外，孫思邈還總結了很多寶貴的經驗，這些經驗直到今天仍在時光的長廊中熠熠生輝，堪稱一代醫學大家。術高德更高「藥王」孫思邈為社會安定發揮了自己的光熱，真正擔得起「醫者仁心」這四個字，也讓人對他的醫德稱讚且感慨。
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