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   同力度德，同德度力---文化决定论漫谈之二十六《尚书-泰誓》说：“同力度德，同德度义。”此言揭示了决定胜负输赢之关键。孔传：“力钧则有德者胜，德钧则秉义者强。”双方力量差不多，德者胜；双方道德差不多，义者胜。义者宜也，掌握时中原则，一切恰恰好，这也是一种智慧。

   在两股和两股以上势力相争中，《尚书》强调了德和义的根本性。注意，儒家并非不重视武力，只是主张德义挂帅，以德导力。同力度德，反过来也成立，同德度力：双方德义差不多，力大者胜。

   例如，战国七雄，秦国力大，遂取得了最后的胜利。不少现代人以为六国败于秦国，是文明败于野蛮，是误解。论德论义，各国纵有差异，并不悬殊，都无重大优势。秦国固然极野蛮，六国也早已野蛮化。七国相争是野蛮竞争，大家德性差不多，胜负取决于力量。

   文明必真，真实，真诚；文明必正，文化正确，道德正义。真文明必有真力量，即使一时微弱，也充满希望，百折不挠，不难强大起来。斗不过、打不过野蛮势力的文明，不是真正的文明。

   有两种强大：文明正义的强大和野蛮邪恶的强大。西周的强大是王道的强大，当然是前一种；齐桓晋文的强大是霸道的强大，偏离了王道，远逊于王道，但能够尊王攘夷，也有一定的文明正义性。古代暴秦和现当代纳粹、苏联都属于后一种，是典型的野蛮邪恶的强大。野恶的强大有三种特征：

   其一，难以持续。持而不坚，坚而不久，无论怎样强大一时，很容易衰败灭亡。所谓大恶无后，无后续、无后福乃至无后嗣。孔夫子团队和秦始皇集团的对比最为鲜明：前者多寿多福后福绵绵子孙万代；后者多灾多祸厄运连连普遍绝后。

   其二，自相残杀。内斗是所有恶势力难以摆脱的宿命，越强大越容易发生内讧内战。无道之至，亲戚畔之，此之谓也。恶势力必是极权主义和极端利益主义、利己主义集团，不可能互敬互爱真正团结。利益有限，人欲无限，因为利益而苟合，也很容易因为利益而冲突而决裂而你死我活。

   其三，代价惨重。野恶势力是人世间最大的灾难源，越强大，对社会和自己的危害性就越大。野恶的强大，是人民、民族、国家、社会的灾难，也是野恶势力自身的灾难。东海早就指出，恶没有赢家，恶势力就是邪恶最大的受害者。

   Isis就是殷鉴。或说：“普通穆斯林是伊斯兰极端主义最大的受害者。”其实，激进穆斯林更是伊斯兰极端主义最大的受害者。纵看历史，横看世界，所有伊斯兰地区和国家，无不人祸连绵，普通穆斯林固然苦难深重，激进极端群体更是命运悲惨下场凄惨，动辄被群体灭绝！2019-3-17首发于崇儒学会公众号

（2019/05/07 发表）