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   两条腿方针

   一民主制度有助于道德的提升，这可以说是我与民主派的共识。但很多民主派只知制度的重要，不知道德的重要，不知在制度变革的过程中道德特别的重要；一些儒家则相反，不知或装着不知制度的重要，一味空谈道德。两者都是一根筋思维、“一条腿”方针。

   有人说：经济是中华大地的一条腿，政治体制是另一条腿。只有两条腿一齐前进，中华民族才能稳健地融入世界，才能屹立于世界民族之林。如果一条腿是残疾的，另一条腿再怎么强壮，终究举步维艰啊！

   说得好。我学舌一下：道德是中华大地的一条腿，政治制度是另一条腿。只有两条腿一齐前进，中华民族才能稳健地融入世界，才能屹立于世界民族之林。如果一条腿是残疾的，另一条腿再怎么强壮，终究举步维艰啊！

   中华民族道德与制度两条腿都患上了严重的残疾。至于经济，近二十年来虽获得了一定的发展，靠的是“吃子孙饭”，极不健康、绝难持久。经济上一时的强行勃起，付出的是资源极度浪费的、人心极度物化等巨大代价。

   二同时必须指出：两条腿密切相关，互相影响，无法截开。就根本和长远而言，如果一条腿是残疾的，另一条腿必大受影响。经济与政治是如此，道德与制度更是如此。两条腿会交相影响，互相促进或互相“促退”，

   制度落后会导致道德败坏，经济（包括科学等）也无法得到健康、全面、持久地发展；反过来，道德的普遍恶化、经济科学的滞后，也必会拖政治的后腿，影响制度的改良进步。

   民主制度不会凭空从天上掉下来，它有待于人们去追求、去建设。在专制体制下追求民主这一特殊的公益事业，免不了冒一定的风险，需要相当的道德力量作为内心支撑。那些极端自私、品德卑劣者，不仅不会追求、甚至公开表态支持民主也难办到-----除非特殊情况迫不得已或者出于投机的目的，或者民运已发展成为一种无任何风险、有相当“收益”的“政治时尚”。

   而对一些儒家，我要说的是，道德重要，但不能唯道德，不能离开制度空谈道德，或者说，不能把道德的提升与制度建设、科学发展割裂开来。不错，“心净则国土净”，人人都有士君子之行，一切就都好办了。问题在于，没有一个良好的制度，何以“心净”、何以达到“人人都有士君子”？别说在政治黑暗、制度落后的社会，便是好制度下，“人人都有士君子”的境界，也不是一定的历史时段内可以实现的。

   制度之残加重道德之疾，道德之疾又增加了制度复康的难度。综上所述可见， 制度好坏与道德高低是“相辅相成”的关系，至为明显。

   三很多学者认为，人治、专制才讲德治，在现代文明社会，道德与政治早已分道扬镳。殊不知此乃表象耳，实质上道德与政治不仅藕断丝连，打断骨头连着筋，而且两者已水乳交融为一体。

   道德本身已化入社会制度及各项“小制度”、“子制度”之中，道德的底线相当一部分已显化为法律的底线。特别是对领导人及各级官员，如果其行为违背道德，往往等于违反了法律。反过来说，各种法律制度都符合道德的原则，政治已成为道德的政治，就用不着再特别强调政治的道德了。

   当然，化入各种法律和制度的道德主要是基础性的社会、政治道德规范。“形而内”层面的、更高的道德追求，仍有赖个体自修。制度没有最好只有更好，道德一样没有止境和限度。随着社会文明程度的不断提高，政治对人类的道德良知将会提出更高的要求。2008-5-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb