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   老宣“疯话”不幸言中，继续反儒居心可疑五四以来，反中华文化尤其是反儒家、反道德成了知识界思想界最大的时髦。广大国人也都以为仁义道德礼义廉耻是与现代文明格格不入的东西，不反掉它们，政治、社会就文明不起来，国家、民族就振兴不起来。

   这真是一大误会。这一误会所造成的百年恶果，所招致的空前浩劫，中国人民应该领教得够了，遗憾的是，至今很多人依然执迷不悟，或者好了伤疤忘了痛，仍把五四以来那些文化打手、道德杀手的奉为“文雄”，把他们的着作奉为经典。

   当然，由于历史悠久的君主专制的深度影响和劣性熏陶，某些传统道德规范确实已经过时、落后，已经不适合于民主时代，比如“三纲五常”的“三纲”，有必要予以抛弃或者更新、升级，加以现代化的阐析。但是，道德本身，却是“放之四海而皆准、历时万代而不变”的文明的核心，永远不会过时。仁义礼智信五常，乃人生、社会、政治之常道，本质上适用于任何文明形态任何时代，即适用于农业时代，也适用于工业时代和信息时代。

   在七十多年前，《疯话》作者老宣曾深刻指出：“社会是一团散沙。道德如同黏胶。社会间，无道德决必不能团结牢固。今人日日研究改良社会问题而竟蔑弃道德，甚至欲推翻道德。他们将来所造成的新社会，焉能有好的希望。”

   老宣不幸而言中。五十多年来中国社会，不就是“他们将来所造成的新社会”么？只不过，“新社会”的黑暗和悲惨程度，岂轻飘飘的一句“焉能有好的希望”可以了得？

   老宣又说：“不打倒古圣人，显不出新圣人。不排斥古文学，抬不高新文学。现今的许多学者并非对古圣先贤，有何深仇大恨，也非对古人的文学，深恶痛绝。不过，他们因为求名图利起见，不得不昧着天良，立异标奇。这个锦囊妙计施用之否，果然，新文圣，新作家，新文坛巨子，就如大雨后的雷蘑，一个一个地全钻出来了。他们或彼些标榜，或互相攻攻击，闹得乌烟瘴气、鬼哭神号。于是盲从之辈辈，心目中只知有他们，不知前有古人，后有来者。因此他们的新愚民政策就达到成功了。”

   五四以来、鲁迅之类“新文圣，新作家，新文坛巨子”们，之所以反儒家、反道德，其动机倒未必是“求名图利”，也未必是“昧着天良立异标奇”，更未必是要做“新愚民政策”的帮凶。不少人是思想颠倒认识糊涂，有些人确实是认“对古圣先贤古人的文学”为国家衰弱社会落后的罪魁祸首而深恶痛绝，也可以说有“历史的局限性”吧。

   但是，经过百年沧桑、千古浩劫之后，饱阅蔑弃儒家、推翻道德的后果的严重性之后，某些知识界、思想界人士仍然把矛头对着儒家文化和仁义道德“苦攻”不休，继续毛泽东们的未了之业，其居心就很可疑了，至少有故意装傻、扯蛋、搅浑水、愚弄民众的嫌疑。如果说鲁迅们反儒主要是“智弱”的原因，现在的反儒派则主要是“德残”所致了。2010-6-19东海余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/06/18 发表）