禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   方克立先生还不反思，更待何时？父不父子不子、官不官民不民、师不师生不生的现象，古今中外都有，以儒家或自由主义为“导向”的社会也难免。但是，无论如何都有一定的限度，都不至于发展到“马家”社会的程度。

   我说过，仅仅方先生门下出一二弟子不肖，那当然算不了什么（具体是弟子不肖还是老师有问题，不了解情况，没有发言权，兹言弟子不肖，乃姑依《关于方克立先生遭诽谤事件的声明》所说）。问题在于，大半个世纪以来，在马克思主义指导下，教育系统“师不师生不生”已成普遍、“正常”现象。

   更为严重的是，马克思主义不仅理论上破绽百出（“声明”中说“先生一生奉行马克思主义，坚持用马克思主义评论各派学术观点，发自本心，正大光明。”云云，甚是幼稚。这么说，只怕不为真正的马克思主义所许可。马克思主义不明良知不识本性，不承认人性本然之善及其超越性。这种“哲学”不哲无学，纯粹是发之于和诉诸于人类习性，所起的作用更是鼓励着人类的斗争性、泛滥着国民的劣根性、放纵着各种习性之恶。）实践中更是造祸天下，居然会在和平年代“导”出“大革文化命”、大革同胞命的运动，让广大国民你死我活，让神州大地水深火热。

   文革早已过去了，“马家”也已被架空了，但只要“马家”“在宪”，其流弊就未有穷期啊。岭云关雪儒友说得好： “儒学盛行的古代，即使乱世大概也没有堕落到以丑为美、甚至屠杀幼儿园小学生的水平！可以预言，中国一旦政局不稳，人人乱杀的惨剧将超过历史上任何一个末代王朝，不仅仅是官民之间，各阶级阶层人之间，各民族之间，甚至毫无利害冲突的陌生之间都可能看着不顺眼就加以杀戮。过去，盗亦有道，杀人也要找个冤家债主，所以即使乱世，也多少有点道德底线。现在还有吗？所以同样是法治体系崩溃的乱世，它们混乱的程度都有很大的差别。现在的天灾频繁更是过去没法比的，今年全国性的地陷现象也成为热点，这是掠夺性开采的恶果，旱涝震风更是不断。人怨，天亦怒。”（跟帖于《敬请方克立及其门下众弟子三思 》）

   方克立先生及其门下诸弟子，作为知名学者教授，负有“传道授业解惑”的教育责任，负有文化、社会责任和一定的政治责任。东海苦口婆心，赠之以言评以以理导之以道，请他们反思马克思主义信仰，完全是为中华文化考虑，也是为他们自身长远考虑。

   杨墨尚且为儒家所力辟，何况比杨墨更加异端的马列？方克立先生尽管坚持“马家”立场，毕竟对儒家不无研究，且亲身经历过文革、亲自领教过马式教育的“厉害”，当能理解东海的一番苦心，当知信仰和传播异端学说对社会和自己的危害性。如今垂垂老矣，一些事情可以看开些了，可以多为天下后世也为自己的良知慧命考虑了。如今还不反思，更待何时？2010-6-23东海儒者余樟法

（2010/06/22 发表）