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   方克立先生還不反思，更待何時？父不父子不子、官不官民不民、師不師生不生的現象，古今中外都有，以儒家或自由主義為「導向」的社會也難免。但是，無論如何都有一定的限度，都不至於發展到「馬家」社會的程度。

   我說過，僅僅方先生門下出一二弟子不肖，那當然算不了什麼（具體是弟子不肖還是老師有問題，不了解情況，沒有發言權，茲言弟子不肖，乃姑依《關於方克立先生遭誹謗事件的聲明》所說）。問題在於，大半個世紀以來，在馬克思主義指導下，教育系統「師不師生不生」已成普遍、「正常」現象。

   更為嚴重的是，馬克思主義不僅理論上破綻百出（「聲明」中說「先生一生奉行馬克思主義，堅持用馬克思主義評論各派學術觀點，發自本心，正大光明。」云云，甚是幼稚。這麼說，只怕不為真正的馬克思主義所許可。馬克思主義不明良知不識本性，不承認人性本然之善及其超越性。這種「哲學」不哲無學，純粹是發之於和訴諸於人類習性，所起的作用更是鼓勵著人類的鬥爭性、泛濫著國民的劣根性、放縱著各種習性之惡。）實踐中更是造禍天下，居然會在和平年代「導」出「大革文化命」、大革同胞命的運動，讓廣大國民你死我活，讓神州大地水深火熱。

   文革早已過去了，「馬家」也已被架空了，但只要「馬家」「在憲」，其流弊就未有窮期啊。嶺雲關雪儒友說得好： 「儒學盛行的古代，即使亂世大概也沒有墮落到以丑為美、甚至屠殺幼兒園小學生的水平！可以預言，中國一旦政局不穩，人人亂殺的慘劇將超過歷史上任何一個末代王朝，不僅僅是官民之間，各階級階層人之間，各民族之間，甚至毫無利害衝突的陌生之間都可能看著不順眼就加以殺戮。過去，盜亦有道，殺人也要找個冤家債主，所以即使亂世，也多少有點道德底線。現在還有嗎？所以同樣是法治體系崩潰的亂世，它們混亂的程度都有很大的差別。現在的天災頻繁更是過去沒法比的，今年全國性的地陷現象也成為熱點，這是掠奪性開採的惡果，旱澇震風更是不斷。人怨，天亦怒。」（跟帖于《敬請方克立及其門下眾弟子三思 》）

   方克立先生及其門下諸弟子，作為知名學者教授，負有「傳道授業解惑」的教育責任，負有文化、社會責任和一定的政治責任。東海苦口婆心，贈之以言評以以理導之以道，請他們反思馬克思主義信仰，完全是為中華文化考慮，也是為他們自身長遠考慮。

   楊墨尚且為儒家所力辟，何況比楊墨更加異端的馬列？方克立先生儘管堅持「馬家」立場，畢竟對儒家不無研究，且親身經歷過文革、親自領教過馬式教育的「厲害」，當能理解東海的一番苦心，當知信仰和傳播異端學說對社會和自己的危害性。如今垂垂老矣，一些事情可以看開些了，可以多為天下後世也為自己的良知慧命考慮了。如今還不反思，更待何時？2010-6-23東海儒者余樟法

（2010/06/22 發表）