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    唯物“唯神”皆戏论，唯我仁本理最真
   恩格斯有一句名言：“生命不过是蛋白质的存在方式”。这句话可以说代表了唯物主义对生命最形象和经典的认识。这样的思想，必然缺乏对生命、对人的尊重，必然会从人的政治性、社会性、经济性甚至动物性等等角度去理解、认识和“定位”人。这样的学说，无论言论多么动人、目标多么崇高、理想多么美好，都难免沦为自欺欺人的“东西”。
   
   注意，唯物主义错误不能反证唯心主义正确。肉体及宇宙万物是现象，意识同样是一种现象。它们都属于乾元本体、良知本性的作用和显化。唯心主义与唯物主义都不识宇宙本体、生命本质和人之本性，都把现象错认作本质、错认作第一性了。
   

   唯物主义错误更不能反证“唯神主义”（一种特殊的唯心主义）正确。“唯神主义”虚构一个创世造人的上帝并以之为本，亦不可能真正尊重人格和人的尊严。我们殷商时代对鬼神的信仰也曾经非常狂热，夏与周则“敬鬼神而远之”，这也是孔子的一贯立场。孔子开出的仁本主义哲学，从根本上削弱了鬼神信仰，逐步终结了神本生命观。
   
   上帝信仰与唯物主义一样都不足以提供安身立命的内在栖居，都不足以作为生命信仰。作为个人信仰问题或不大，如果它们“有幸”掺乎到政治中去成为国家的意识形态和指导思想，那就遗祸巨大且流弊无穷。在政治上，神本主义的邪恶，中世纪的西方已经充分“表现”过了；唯物主义的邪恶，现当代的东方也已经充分领略过了。
   
   唯有儒家对生命宇宙之本源的认知最为实事求是。仁本主义的生命观及本体论具有至高无上的正确性和真理性。（关于仁本主义的具体内容，详见《大良知学》一书。本书揭示了宇宙生命的最高奥秘。顺告：陆续有人索取本书，奈东海手中所剩无几。本书在当当网、卓越网、淘宝网、中国图书网及多家网上书店均有销售，有兴趣惠阅者可以网购。）2010-11-24东海儒者余樟法
   首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

此文于2010年11月24日做了修改