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   圣贤与盗贼

   圣贤是正义的化身，盗贼是邪恶的代表；圣贤是真理的象征，盗贼为邪说的信徒。圣贤是最好的好人，代表人类的本心良知，代表真善美的力量，代表仁政、王道、中庸、和谐和光明；盗贼是最坏的坏人，代表人类的恶习恶业，代表假恶丑的势力，代表暴力、黑道、极端、偏激和黑暗。

   圣贤与盗贼，此消彼长。圣贤在位，道德挂帅，盗贼必少，或被感化或受打压，社会文明程度高；盗贼得志，道德沦丧，圣贤有难，或遭抹黑或被迫害，社会野蛮程度高。盗贼横行的时代，倍显圣贤的重要性。

   在相当漫长的历史时间里，双方力量对比会不断变化，圣贤盗贼都不会绝迹。老子说圣贤不死盗贼不止，作为一种事实陈述，是有道理的。

   圣贤无敌，但圣贤是盗贼的天敌。孔子作春秋而乱臣贼子惧。惧生恨，恨生仇，仇则敌，乱臣贼子必与孔子和儒家为敌，必会尽量防范、压制、抹黑、歪曲、贬低孔子和儒家，在力所能及的情况下必会批孔反儒焚书坑儒。

   与孔子和儒家为敌的，除了乱臣贼子及其帮闲帮忙，还有些无知无畏的糊涂虫，无意中充当着帮闲帮忙的角色。五四以来，很多人就是这样的糊涂虫，鲁迅堪称其中的典型。

   伪仁义伪道德可恶，该反，但仁义道德是人类社会和个体的必须，反不得。可惜很多人把性质完全不同的真仁义和伪道德混为一谈，都当做“吃人”的东西来反了，就像把君子和伪君子瘾君子混为一谈一样。

   一个反儒家、反圣贤、反道德的社会，必然要付出惨重的代价。把圣贤和圣贤代表的真理反掉，把是非颠倒把黑白混淆，盗贼不趁机而起、邪说不乘虚而入才怪，盗贼不冒充圣贤、邪说不冒充真理才怪。

   盗贼各种各样，邪说也各样各种。盗贼与邪说是相辅相成、相得益彰的关系。离开了盗贼，邪说难成气候；离开了邪说，盗贼难上台面。不被盗贼利用的邪说不是大邪说，不受邪说迷惑的盗贼不是真盗贼。

   盗贼与邪说都是害人的东西，是盗贼生邪说还是邪说生盗贼，就像是鸡生蛋还是蛋生鸡一样。某种意义上说，盗贼也是邪说的受害者。恶有恶报，大多数盗贼下场都不好，以害人始，以害己终。无论下场如何，盗贼害人归根结底是害己，伤害、丧灭了自己的良知心。

   另外，话不能乱说，文章不能乱写，没有一定的修养和境界，信口开河，会造下口业。诋毁圣贤与吹捧盗贼、鼓吹邪说都是重大的恶业，不仅误导他人误导社会，甚至等于是在帮助盗贼害人杀人，遭到一定的报应、付出相应的代价是难免的。（当然，这种罪孽不能由法律来“报”。就政治、法律层面而言，言论问题言论解决，言者无罪。）或有意，或无意，知识分子最容易造下这种恶业。

   邪说要冒充真理，盗贼要冒充圣贤，离不开知识分子帮忙。法家成为一大“家”被秦国抬举为指导思想，秦始皇被吹捧为绝代圣人，李斯们功不可没；马家进入中国并且“建筑”到“上层”，五四以来的广大知识分子立下了汗马功劳。

   可笑的是，造孽大半个地球、大半个世纪恶果累累而彻底破产之后，马家仍受到众多中国学者的涂抹推崇，甚至有儒者仍宣称“坚持马克思主义立场”；制造空前的人祸浩劫之后，连当局对文革已完全否定、对毛氏也有所反思，不少文人学者却继续为之歌功颂德。中国要“复旦”，难哉。

   当然，无论怎么难，中国一定会“复旦”。圣贤的道德智慧之光一定会在新的层次、新的平台上重新照耀中国。在圣贤与盗贼的斗争中，最后的胜利一定属于圣贤。人类的恶习尽管根深蒂固，良知却更加根本而永恒，在人性中占“统治地位”。生命不灭，良知永存。2011-2-5东海儒者余樟法 首发民主论坛

（2011/02/06 发表）