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今日微博（习王两位先生为国珍重）

   【鲁迅】鲁迅比它笔下所有负面人物都坏。它笔下人物的坏是严重偏离乃至悖逆儒家正道所致，而鲁迅充当了反孔反儒的急先锋。鲁迅被当作民族魂抬上神坛，民族遂丧魂失魄丧心病狂，阿Q、孔乙己及看客成群孳生并变本加厉，大量看客直接成了吃人的主力军---不仅仅是抢吃人血馒头而已。

   【看中国】怪象笑柄何其多，一花一带（花千芳和周带鱼）算什么。风雨沧桑百年来，多少下三滥的小混混小流氓成了英雄榜样、道德模范和正能量的代表，多少不入流的术士乃至骗子成了领导推崇、各界追捧的大师，一花一带算是负能量和含毒量较低的人物。

   【计生】孟子说，不孝有三，无后为大；东海曰，不幸有七，无后第一。拜计生所赐，无数人家遭到了这一大不幸。计生最大的罪恶不是以收取社会抚养费的名义劫财，而是堕胎害命和绝人之后，导致无数人家断子绝孙。更可怕的是，由于计生的宣传，国人不以堕胎为罪为耻，不以绝户为不幸。呜呼哀哉！

   【计生】将人口数量与人口素质及经济发展对立起来的观点，是小农思维乃至暴君思维。事实恰恰相反，一定的人口数量，有助于经济的持续发展、资源的良性开发和文化教育的深入开展。孔子说，为政之道要庶之富之教之，将提高人口数量放在第一位，良有以也。

   【看中国】十八届五中全会的预告中把指导思想设为邓、三、科和习讲话，有进步，但很不够。邓、三、科思想低劣各有毒素，与习讲话充满内在矛盾，不宜与习讲话并列为指导思想。习讲话的品质亦参差不齐，应去其糟粕取其精华。其孔诞和五四两次讲话，文化含金量颇高，值得各界好好学习。

   【答客】或说：西方是小人社会，平庸堕落，没必要过度推崇。答：西方最堕落也有其底线。老子说“失义而后礼”，法治社会可谓失礼而后法；马家社会则无礼无法，堕落无底线，典型的恶社会。西方的坏东西，一学就会；西方的好东西，百学不会，侥幸学到手，立马就本质。

   【答客】人间万事各有因缘。很多东西，如果条件不备，求之不可得；一旦因缘成熟，拒之不可免。故只问耕耘不问收获，得之固佳失之无碍，不将不迎一切随缘。对各种身外之物，既不宜刻意求之，也无须刻意拒绝逃避。对于君子来说，名利权位不仅可以锦上添花，更是救世救民和进一步立德立功的好工具。

   【看中国】官媒批评一些官员“不信马列信鬼神”，其实这恰恰是一种进步，向正确的道路迈出了一步。鬼神信仰虽非正信，但比马列信仰好得多。儒家信仰“性与天道”同时亦承认鬼神的存在。易经说“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”（系辞上）中国的问题，恰是信仰马列主义唯物主义者太多了。

   【击蒙】在社会主义和人民群众之间，万里选择拥护人民群众。陆天明对万里这么回答表示很疑惑，认为“只有敌视社会主义的人才会这样分隔。”（@陆天明 ）其实万里的回答没错。只有盲心瞎眼的马邦特色的知识分子如陆天明之流，才会地认为社会主义和人民群众没有矛盾，才会认为社会主义是以人为本的。

   【章太炎】“经学即史学”的命题完全错误。经无戏言，六经所述的历史事实及人物皆确凿无疑，从这个意义上可以说“六经皆史”。但不能因此将六经等同于史学。六经主要是道德学政治学，中华特色的哲学。至于说“子学即哲学”，没错，但子学渊源于儒经，哲学品质和义理深度比经学差得远。

   【章太炎】章氏论经子关系说：在研究方法上，经学用客观之考据学，子学用义理之诠释学；在知识的功能上，客观之经学在求是，主观之子学在致用。（黄燕强）经学之义理，广大精微高明中庸，岂子学所能相比？经学即体即用，全体大用，岂能将其体用割裂开来？章氏一生浮皮潦草喜欢混扯，到老才略有觉悟。

   【计生】在城市或许不觉得，到了农村，那种缺人气、缺活力的萧条感空寂感会特别强烈。同时，“计生文化”深入人心，多子多福的观念和重视传宗接代的传统已基本消失。与城市一样，农村人生育意愿也普遍寡淡。人们变得特别短视、现实和物质主义。

   【看中国】女儿举报身为纪委官员的父亲吃喝嫖赌包养情妇，导致被停职调查。（新浪新闻）父不父，女不女，都不是合格的人。这个父亲应该被处理，但不应该由女儿来举报。这个女儿的做法非礼可耻，应该受到批评教育。“大义灭亲”之邪风不可长也。

   【儒理】父母犯罪，应该努力劝谏和设法弥补，但作为子女，不能检举揭发。惩罚犯罪不能以悖反孝道为代价。政府如果鼓励这种非礼不孝的行为，民德就会越来越薄，得不偿失。即使某些犯罪分子因此得不到及时惩罚，那也不具有普遍性，大多数罪恶的曝光不需要依靠儿女的揭发。

   【击蒙】或以权道为子女告发父母辩护。殊不知经权不二，权不违经，权道不能违反五常道，不能违反中道、仁道和孝道。父父子子，父为子隐，子为父隐，这是儒家原则之一。子女告发父母，违反了这个原则，大不孝也。

   【大罪】孝经说：“罪莫大于不孝”。不孝是十大恶之一，犯者“为常赦所不原”。子孙不能善待父母和祖父母即为不孝，包括控告祖父母和父母。《礼记》规定：“事亲有隐无犯”，隐是隐其过恶，无犯包括不告发其罪。《国语》中有“父子不得相互告诉”说。隋唐以后法律规定，子孙告发父母，要被处以极刑。

   【击蒙】或说告发父母“其实帮助父母避免犯更大的罪过”云，这种蠢话只有马邦猪才说得出口，是深中马家教育之毒的症状。告发父母乃大不孝，依儒家刑法，属于死罪。《唐律•斗讼》：“诸告祖父母、父母者绞。”父母违法犯罪，子女只能劝说，不能到官府告发，否则绞死。此规定被后代王朝所继承。

   【看中国】思想观念的错误真可怕。不少人以告发父母的罪行为正义，以灭亲为大义，不可理喻，不可思议。观念的错误导致这些人畜生化豺狼化而不自知。古来盗贼所不屑的大罪大恶，居然被这些东西视为功勋。对这些乱民贼子，若无法律严惩，必有天谴天诛，否则何以申公道于人间哉！

   【定律】决定人生高度的是良知光明度。

   【儒眼】善良需要三观保障，正义需要正见垫底。三观不良非善类，知见不正非正人。例如，信奉马列主义或丛林法则的人，最好也有限，不是真正的好，坏起来则没有底。在马邦，大多数弱势群体也有一颗强人（强盗）的心，真正的正人善良人，多乎哉不多也。

   【答客】或说：儒家刑法那样严峻，万一儒家得势，岂非要大开杀戒？答：不教而诛谓之虐。儒家得位，首先会加强文化道德教育，对原来无知而犯罪者，可以从宽处理。但若屡教不改，怙恶不悛，自当义刑义杀。对罪恶的纵容，是对善良的残忍，对国家的犯罪。这里来不得一点妇人之仁。

   【台湾】民进党就是民粹党，最善于煽动民众，依恃民意。国民党拿它没办法，因国党的意识形态为三民主义，有严重的民粹倾向，不足以教化和导良民众，反而很容易被民意牵着鼻子走。三民主义的思想品质注定了，国民党统治下，乱民贼子必然很多。共产党民进党都是国民党“培养”起来的。

   【儒眼】经济落后不一定挨打，思想的落后不一定挨打，道德恶劣必定挨打，必须挨打。换言之，穷人蠢人不一定挨打，他们更可能得到同情和支援。但恶人一定要挨打，要么挨正义力量打，如汤武革命；要么挨恶势力打，包括外击和内斗。前者如前苏联被纳粹攻打，后者如前苏联内讧。

   【更正】裴多菲说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。此言境界颇高，然非最高，特修正如下：生命诚可贵，自由价更高，若为良知故，两者皆可抛。为了成德成仁，必要时生命和自由都是可以放弃的。

   【崇拜】流行什么崇拜，是衡量社会品质高低优劣的重要标准。人类社会曾经流行过各种各样的崇拜，如圣贤崇拜，鬼神崇拜，财富崇拜，明星崇拜，权力崇拜，盗贼崇拜等等。拜神比拜物好，拜金比拜权好，拜星比拜贼好。拜什么都比拜贼好，拜什么都没有拜圣好。

   【看历史】年羹尧虽遭逢时会，颇建功勋，然一介莽夫，不学无术，器小易盈，不值得过度推崇。雍正始而过度推崇，忽略上下之别，让他恃宠而骄，是不能善始；后又过度贬斥，直到命其自裁，丝毫不念旧功，是不能善终。年羹尧不懂为臣之道，得意忘形；雍正亦不明为君之道，宽严失当。

   【儒眼】夏商周王师征伐堂堂正正，春秋战国礼崩乐坏，兵不厌诈。但自战国至明清，兵诈有度，不至于冒充百姓。民国开始严格地讲是从马军开始，军人冒充百姓才时髦起来。“国防大学教授房兵说，一旦中日发生海战，就让军舰混在商船队伍中，伺机攻击。”（@梁惠王 ）非马贼提不出这样的战法和妙计也。

   【供参考】马邦官民，罪人多多。儒家若有机会为政，应该给予一定的教育感化期，少则半年，多则三年。在此期限内，对于主动悔改自新者不妨重罪轻判，甚至不予追究，过了期限就必须严刑重典，从重从严，一个也不饶恕！在据乱世，真正的仁政必须惩罪罚恶大开杀戒！

   【东海曰】儒家社会，利官利民。官有官的权威和尊严，民众不能冒犯；民有民的权利和利益，官员不能侵犯。官官民民，此之谓也。反掉儒家，官不官民不民，礼制德治固然不可能，民主法治同样无望，只能迎来极权暴政。开始是民不聊生，后来是官不聊生，最后官民皆不聊生。

   【看中国】中国脑残者众，这不是民族劣根性，而是“文化劣根性”，是马主义、唯物主义持之以恒的培养熏陶，导致国民普遍物化恶化，德智双缺。不仅中国，所有马家社会，无不既恶又愚。只不过，由于燔书灭儒大革过文化之命，马家社会愚昧邪恶程度是所有马邦中最高的，比原来的老大哥都高得多。

   【看中国】中华民族的伟大复兴，依托于中华文化的复兴和民族精神的重建，关键又是儒家的复兴。因为儒家是中华文化的主统和民族精神的核心。儒家五常道，是中华道德和民族精神也是普世价值，普适于所有国家和社会，普适于过现未。儒化政治社会是复兴中华民族、重光中华文明的唯一途径。

   【美国】奥巴马在演讲时有几个年轻人大声捣乱，保安起身想驱赶这年轻人，奥说“他们不需要离开”，被赞为“大国总统的心胸”。 其实这不是宽容是纵容。这些年轻人大闹总统演讲会，极其无礼，就应该被驱离会场。奥巴马纵容无礼，不利于年轻人的道德成长，更会误导社会。

   【元朝】明初之元遗民数量众多，明初文臣普遍怀恋元朝，钱穆认为首要原因是元明之际士人夷夏意识淡漠，惟知君臣大义而不论华夷之别。此说有误。华夷之辨的主要标准不是民族而是文化和文明。元朝以儒立国，“进于中国”，就是中国。这也是朱元璋君臣的共识。明人怀恋元朝，是元朝值得他们怀恋。

   【元朝】朱元璋出身红巾军，但对红军充满厌恶，与元廷和众多士人一样斥之为“红寇”“红贼”，剿灭不遗余力。这可不是什么“夷夏意识淡漠”，恰恰相反，朱元璋充分领教过红军之恶，深深知道红军比蛮夷更蛮夷，所以疾之如仇，赶尽杀绝。而对元廷，朱元璋却颇为尊重并手下留情。

   【看历史】元明清民（民国），虽都是偏统，一代不如一代。元政失之于宽，宽而近弛；明清失之于严，严而近酷。民国最差，该宽不宽，该严不严，制度非礼，政治无道—不仅偏离道统而已，严格地讲连偏统都不及格。民国之官德民智，虽比共和国强得多，比起元明清则是最差的。

   【元朝】或说：“历史上有所谓元遗民者，不独非今日民族主义观念所能接受，且似非儒家观念所能理解也。故就此而言，似属甚可怪者。”非也，元遗民多毫不奇怪。元与明清都是儒朝，言论信仰自由度远高于明清，与现代西方相比亦不遑多让，其社会保障制度也很好。元儒效忠之，明人怀念之，理所当然。

   【儒眼】蒙古主义、满族主义和汉族主义，都是民族主义，都有违儒家政治原则。

   元清分别有蒙古主义、满族主义倾向，但不很严重，因为受到儒家引导。汉族主义特别狭隘，对元清两代完全否定极端敌视，对儒家亦缺乏基本尊重，血统或许汉族，表现不如蛮夷。

   【五四】清末义和团之内乱和八国联军之外侮，是慈禧太后所召；五四以后内忧外患变本加厉，则是拜马列派西化派等所谓的启蒙派所赐。倒孔反儒，为北狄割据和日本入寇扫清了文化障碍；民主主义、科学主义、平等主义、马列主义等等邪说泛滥，为马帮的成功提供了最好的理论基础和社会土壤。

   【五四】民主科学平等都是好东西，但都必须围绕着仁本主义或自由主义而转，本身不能主义化，否则就会走向反面。民主主义、科学主义、平等主义追求如果成功，建成的必是最不民主、最不科学、最不平等的政权，就像古代邪教乱民在平均主义旗帜下奔向奴役一样。

   【五四】五四先劣们有一句名言：民主不是一群奴才能够建成的。没错，但他们不知道，民主更不是一群民主主义者能够建成的。这个道理，庶民不明白可以理解，文化人和政治家不能不明白。西哲哈耶克们早就明白了。

   【儒国】儒家国度，自由有序。庶民可以堕落可以放肆，可以同性恋可以信奉邪教，非常自由，甚至比西方更自由，但庶民必须为此付出代价：只能为民。要想为官为师，要想成为贵族进入上流社会，仅仅守法是不够的，还要主动削减自己的自由度，克己复礼，非礼勿视听言动。

   【五四】自由和秩序，相反相成，缺一不可。自由的秩序才是良序，有序的自由才是真自由。自由无秩序就是丛林，有序不自由就是地狱。丛林通往地狱，从无秩序变成无自由，很容易。战国的结局是暴秦，民国的结局是共和国，这不就是最好的证明吗？

   【答客】或问：你如果有一定权位，最想干的三件事是什么？答：这个假设不成立，不过我很乐意回答。我最想干的，一是弘儒，将儒学提升为第一学科，开办儒家大学，每县建设孔庙，国级祭孔大典；二是扬善，把正人君子提拔到各级领导岗位；三是除恶，严惩计生首恶、残民恶吏和腐败巨贪！

   【提醒】多年不见陌生人了。两年前到上海时，某友设宴，内子没打听清楚有哪些人参加即与我赴宴，遂不幸与刘清平教授有一面。席上此君妄言妄语令我反感。刘强兄与我苦口婆心而此君油盐不进。特此重申，所有反儒派都不允许也没资格见我。刘清平之流在没有悔改之前，永生永世永不相见。

   【理解】习王选择性打虎，对打下来的百余老虎一个不杀，可以理解。不当家不知柴米贵。我一介布衣，可以据理直言对众多恶虎杀无赦；习王当家之人，很多事不能不从权，不能不予“现实”一定的尊重。杀戒一开，他们的处境会更加艰险，中国的转型将更加艰难，并且变数大增。

   【三权】人民有权决定谁来领导国家，组建政府，这是主权在民；领导人、领导阶级和政府要依宪行政，承担起各种政治责任，这是治权在君。君指领导人，代表领导集体和国家。儒经作为第一学科，儒群负责文化教育，这是教权在儒。教权指教育权。

   【计生】绝后原因很多，概乎言之有二：被绝和自绝。除了高额罚款和强制堕胎，计生还对国民进行了强大持久的宣传洗脑，很多人因此丧失了生儿育女的意愿，选择了自绝。丁克家庭就是主动绝后，这种情况特别可悲。

   【看中国】官德败坏，民德必然随之降低，这是古今不易之理。当今弱势群体不仅弱于势，也弱于德弱于智，原因就在于此。民德败坏又进一步促使官德更加堕落，官民共堕无底线。要拯救民德，先要拯救官德；要拯救官德，要从文化和制度建设入手。文化又是更为关键的。没有好文化就没有好制度。

   【五四】启蒙派有一个非常愚昧的共识：儒家有悖自由，道德束缚自由，为了自由就必须反掉儒家反掉道德。殊不知，道德和自由相辅相成，反掉自由无道德，反掉道德无自由。反掉道德，所获得的自由必然是伪自由、恶自由、无序自由、无底线和丛林化的自由。

   【看宇宙】另一个“地球”的发现令人振奋。虽然远水不解近渴，但对远水的探索发现仍然大有意义。距离的远近亦因时而异，远水可以随着科技的发展而变成近水。人类智慧无极限，宇宙资源无穷尽，科学发展无止境。在太空探索方面，美国先行一步了。感谢美国。

   【看世界】西方政府对某些宗教过于纵容。宗教有信仰自由，世人也有批评异议宗教的言论自由。某些宗教以宗教自由的名义，迫害批评异议者，言论问题暴力解决，即侵犯了言论自由，也逾越了法律底线。唯儒家政治才能对宗教导之以德，齐之以礼，惩之以法。

   【答客】或说：反儒派中也有好人君子人，你把他们一棍子打死，不利于团结大多数。答：君子的好、君子的人格是需要儒学来滋养的。反儒派中或有好人，绝无君子。儒者贵贤贱不肖，亲君子远小人，对反儒派躲避都来不及，团结他们何为？只有野心家阴谋家恶势力才会团结他们。

   【寄望】几十年来，计生大规模地劫民之财、堕人之胎、绝人之后，积恶至深，积怨至重，对中华民族的伤害持久而深刻。希望习近平先生乾纲独断，当机立断，废除计生政策，取缔计生机构，严惩一批首恶分子，以略解民愤天怒！

   【看历史】怪力乱神流行，是政治无道、国家衰败的一大标志和大乱将至的前兆。历代王朝晚期，无不盛行怪力乱神，而且大多数“农民起义”靠怪力乱神煽惑人心，或者本身就是怪力乱神和邪教。利用怪力乱神，最易自招灾祸。慈禧太后殷鉴不远，利用义和团，百无一利，转眼大祸临头。

   【答客】具大慈悲能杀贼，是真仁义力辟邪。儒家若有相应势力权位，就必须实践王道，实行仁政，为天下兴大利除大害，这是义不容辞的责任。仁政包括义刑义杀义战，义刑针对贪官恶吏和各种罪犯，义杀针对君父大仇和独夫民贼，义战用以保家卫国和吊民伐罪。

   【看中国】《雷锋》杂志创刊，目的是弘扬雷锋精神，在世界道德园地中讲好“中国故事”，传递“中国价值”，为全面提升中国文化软实力加油助力。（澎湃新闻）把雷锋视为“中国故事”和“中国价值”的代表，是严重的思想错误和政治错误，对中国文化软实力只有危害和破坏作用。2015-7-24

   【儒眼】爱国可以，岂容主义？在政治序列中，民才是最重要的。把国家放在第一位，置民于何地？爱国主义者必不能爱民，不能爱人。凡是宣传爱国主义的政府必是恶政府，凡是流行爱国主义的社会必是恶社会，凡是打着爱国主义旗帜的人必是流氓。

   【看中国】“官方的声音”与“民间的声音”在许多问题上呈现对立状态，这是显而易见的。值得深思的是，大量“官媒的声音”与“习近平的声音”大不一致甚至唱反调，尽管反调唱得巧妙，逃不过儒家的法眼。倒是一些饱受排斥堵截的“民间的声音”，与“习近平的声音”不谋而合。

   【提醒】东海对江胡口齿轻薄，但对习王两位始终保持尊重。曾冒昧假设自己坐在他们的位置上能怎样。面对成群结队的恶虎和反儒悖道百余年的社会，将心比心扪心自问，我不敢自信能比他们做得更好。我多次指出，中国的大敌在国内，习王的大敌在高层。水深波浪阔，两位先生为国珍重。2015-7-24余东海

(今日微博（习王两位先生为国珍重） 全文完)（2015/07/24 发表）