禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   聖賢與盜賊

   聖賢是正義的化身，盜賊是邪惡的代表；聖賢是真理的象徵，盜賊為邪說的信徒。聖賢是最好的好人，代表人類的本心良知，代表真善美的力量，代表仁政、王道、中庸、和諧和光明；盜賊是最壞的壞人，代表人類的惡習惡業，代表假惡丑的勢力，代表暴力、黑道、極端、偏激和黑暗。

   聖賢與盜賊，此消彼長。聖賢在位，道德挂帥，盜賊必少，或被感化或受打壓，社會文明程度高；盜賊得志，道德淪喪，聖賢有難，或遭抹黑或被迫害，社會野蠻程度高。盜賊橫行的時代，倍顯聖賢的重要性。

   在相當漫長的歷史時間里，雙方力量對比會不斷變化，聖賢盜賊都不會絕跡。老子說聖賢不死盜賊不止，作為一種事實陳述，是有道理的。

   聖賢無敵，但聖賢是盜賊的天敵。孔子作春秋而亂臣賊子懼。懼生恨，恨生仇，仇則敵，亂臣賊子必與孔子和儒家為敵，必會盡量防範、壓制、抹黑、歪曲、貶低孔子和儒家，在力所能及的情況下必會批孔反儒焚書坑儒。

   與孔子和儒家為敵的，除了亂臣賊子及其幫閑幫忙，還有些無知無畏的糊塗蟲，無意中充當著幫閑幫忙的角色。五四以來，很多人就是這樣的糊塗蟲，魯迅堪稱其中的典型。

   偽仁義偽道德可惡，該反，但仁義道德是人類社會和個體的必須，反不得。可惜很多人把性質完全不同的真仁義和偽道德混為一談，都當做「吃人」的東西來反了，就像把君子和偽君子癮君子混為一談一樣。

   一個反儒家、反聖賢、反道德的社會，必然要付出慘重的代價。把聖賢和聖賢代表的真理反掉，把是非顛倒把黑白混淆，盜賊不趁機而起、邪說不乘虛而入才怪，盜賊不冒充聖賢、邪說不冒充真理才怪。

   盜賊各種各樣，邪說也各樣各種。盜賊與邪說是相輔相成、相得益彰的關係。離開了盜賊，邪說難成氣候；離開了邪說，盜賊難上檯面。不被盜賊利用的邪說不是大邪說，不受邪說迷惑的盜賊不是真盜賊。

   盜賊與邪說都是害人的東西，是盜賊生邪說還是邪說生盜賊，就像是雞生蛋還是蛋生雞一樣。某種意義上說，盜賊也是邪說的受害者。惡有惡報，大多數盜賊下場都不好，以害人始，以害己終。無論下場如何，盜賊害人歸根結底是害己，傷害、喪滅了自己的良知心。

   另外，話不能亂說，文章不能亂寫，沒有一定的修養和境界，信口開河，會造下口業。詆毀聖賢與吹捧盜賊、鼓吹邪說都是重大的惡業，不僅誤導他人誤導社會，甚至等於是在幫助盜賊害人殺人，遭到一定的報應、付出相應的代價是難免的。（當然，這種罪孽不能由法律來「報」。就政治、法律層面而言，言論問題言論解決，言者無罪。）或有意，或無意，知識分子最容易造下這種惡業。

   邪說要冒充真理，盜賊要冒充聖賢，離不開知識分子幫忙。法家成為一大「家」被秦國抬舉為指導思想，秦始皇被吹捧為絕代聖人，李斯們功不可沒；馬家進入中國並且「建築」到「上層」，五四以來的廣大知識分子立下了汗馬功勞。

   可笑的是，造孽大半個地球、大半個世紀惡果累累而徹底破產之後，馬家仍受到眾多中國學者的塗抹推崇，甚至有儒者仍宣稱「堅持馬克思主義立場」；製造空前的人禍浩劫之後，連當局對文革已完全否定、對毛氏也有所反思，不少文人學者卻繼續為之歌功頌德。中國要「復旦」，難哉。

   當然，無論怎麼難，中國一定會「復旦」。聖賢的道德智慧之光一定會在新的層次、新的平台上重新照耀中國。在聖賢與盜賊的鬥爭中，最後的勝利一定屬於聖賢。人類的惡習儘管根深蒂固，良知卻更加根本而永恆，在人性中占「統治地位」。生命不滅，良知永存。2011-2-5東海儒者余樟法 首發民主論壇

（2011/02/06 發表）