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   今日微言（台湾、民运、旅游等）

   【恶社会】“大多法援对象不懂感恩，甚至辱骂、纠缠、不断投诉无私帮助他的律师。”（陈有西）权贵阶层唯利是图，恃强凌弱；弱势群体亦善恶不分，以怨报德，上上下下乱成一团，烂成一团，同归于恶，这就是恶社会的典型性症状。

   【看中国】在“民工讨薪被公审”这一事件中，问题的关键不是公审，而是审判对象。农民工讨薪行为不当，扰乱秩序，妨害公务，固然应受一定处罚，但恶意欠薪的老板，在此这事件中要承担主要罪责，更应接受审判，公审也无妨。

   【原恶】为什么政治改革难以进行，好的政策难以落实，局部改良极易反弹？因为邪恶深藏于意识形态和基本制度之中，或者说意识形态和基本制度就是恶的。意识形态不变，基本政治经济制度就难有根本性改变，其它一切改良就只能是表层和局部的，脆而不坚，坚而不久。

   【原恶】十一届三中全会公报强调：“要重申不抓辫子、不扣帽子、不打棍子的三不主义。……宪法规定的公民权利，必须坚决保障，任何人不得侵犯。”规定非常明确，可是近三十年过去了，侵犯公民权的政治恶行至今层出不穷，原因就在于意识形态和基本制度。两者若无革命性改变，公民权利永远得不到保障。

   【恶社会】大多数人心灵物化，思想麻木，身在恶中不知恶，既不知文化、政治之恶，更不自知其恶，不知自己与邪说恶制有同质性。如果说邪说恶制如洪水猛兽，自己就是洪水之一滴，猛兽身上之一细胞。汉娜•阿伦特提出平庸之恶的概念，用在马邦弱势群体身上，非常适合。

   【绿化】体制内活跃着一股致力于“绿化中国”的力量。它们大力配合伊教，通过各种方式支持、扶助伊教，比如动用公款大建清真寺，积极引进沙特瓦哈比极端教派，努力推动清真食品立法等等。这股力量内引外联，上下勾结，已深入不少地方政府并上达中央，不可小觑也。

   【反思】人祸比天灾更可怕，天灾会因人祸加重；内贼比外敌更可恶，外侮多由内乱召来。自古如此，现代为烈，血迹斑斑百年历史为这一东海定律提供了最好的证明。

   【反思】日寇侵华，罪恶滔天，严厉批判，理所当然，但不能停留于此，还必须反思自身问题，对自身的文化、政治、道德各种问题深入进行全方位多层次的反思。至今还在炮制和欣赏抗日神剧，毫无节制地神化八路丑化日军兼抹黑国军和国民政府，恰是恬不知耻的自侮自毁自伐，把国家和民族的脸都丢光了。

   【五四】新文化运动和五四运动，所处时间阶段、所代表阶级不同和运动的主力军有所不同，但思想小异大同，精神一脉相承，都是反传统、反儒家、反中华的民主主义运动，前者是新文化运动初期和民主主义初阶，后者是民主主义的深化--加入了马主义之后，彻底民粹化了。

   【五四】有前辈来访，谈及五四，说了八个字：五四五四，屠龙挑刺。龙指中华，包括中华之文化、文明和民族。屠龙即反华，导致社会反常、政治反动就是逻辑的必然。所谓的五四精神，其实是民粹主义马列主义的同流合污，既反仁本主义而动，也逆自由主义而行。

   【游伴】很少外出旅游了，一缘贫于时间，二因良伴难寻。旅游，要给所旅之地所游之处带去诗意的美好、思想的深厚和文化的光彩，离不开游伴的配合。乐观开朗，德才兼备，有一定的文学功底和思想深度，是一个好游伴的基本条件。如此结伴同游，穷山恶水也可以发现美好，名胜古迹更让人思接千载，乐不思归。

   【游伴】唯物之人特别劣质，做人做事都不行，甚至不会生活不会玩。旅游本是回归自然、穿越历史、增长见闻、发现美好、抒发情怀、开阔眼界和提升境界的好办法。但很多人的旅游却有违此宗旨，无趣无味，无情无艺，甚至把旅游变成了争吵、争斗之旅，也亵渎了山水风光名胜古迹。

   【台湾】陈昭瑛教授说：“相对于那么多武装独立运动，台独是全世界最温和的独立运动。我认为台独不自觉的继承了中国文化温柔敦厚的精神。”台独运动追求去中国化，包括去儒家化，但却不知不觉受到儒家熏陶，这可以证明两点：一是台湾社会颇有儒家味，二是儒家潜移默化的影响和作用不可小觑。

   【台湾】儒家社会，盗亦有道，台独的温柔化从侧面说明了这一点。台湾仅有儒味而已，若是正宗的儒家政治和社会，高度文明和谐，台独根本运动不起来，有台独倾向的民进党根本不可能得势。相反，台湾会成为真正的中华文化的领航者、中华文明的保卫者，成为统一和重建中华的根据地。

   【台湾】反儒社会，不仅盗贼恶势力变本加厉无底线，一些正面人物、正义力量的正义性道德性也很低。如特色自由派，下笔妄言妄语，行为颠三倒四，五四至今一直是成事不足，败事有余，误民误国并自误。其中不少人一有权就变坏，或者打着民主自由的旗号，充当极权主义的帮凶。

   【民运】有民运人士主张“先做刁民再做公民”，试图把民主运动异化为“刁民运动”，这无异于道义自弃和形象自残，会对民主事业造成根本性危害。以恶反恶，利少弊多；以恶求善，南辕北辙。正义事业就应该采取正义的手段和方法。无论抗恶求善，都应坚持正义。注意，义刑义杀义战都属于正义的范畴。

   【民主】“只有儒家才能救民主”可从两个方面理解：首先，反儒社会道德沙化，民主制或求之不得，或得之不稳，品质不高，儒家有助于社会道德的重建；其次，反儒人士缺乏追求和建设民主的恒心定力，甚至一有权就变坏，儒家有助于个人心力的加强。

   【国共】当年国共两党都是一党独大，但本质迥然不同，概乎言之有三大差别：一是文化正邪有别，三民主义不乏正义，马列主义纯属邪说；二是道德善恶有别，国党道德不无可取，共党标准完全颠倒；三是制度有优劣之别，国党在民主转型之前，政治倾向民主，经济制度私有，共党则始终坚持独裁和公有。

   【国共】国党本有儒家味，三民主义与儒学及西学都可相通，其民主化是顺理成章的，迟早的事；共党本靠反儒起家，马列主义与儒学和自由主义都格格不入，要民主化和儒家化，意味着要完全否定马列主义和自己的历史，等于自我革命，艰难程度可想而知。上天容易，自我革命难也。

   【有感】一些人离去了千万年，依然被深深怀念，因为他们特别可敬可爱；一些人还没有离去，就已经天怒人怨，因为他们特别可耻可憎。2016-3-19余东海

（2016/03/18 发表）