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   今日微言（昧于良知是最大的愚昧）

   【答客】或说：集体主义的集体指的是人的集体，与神本主义格格不入，是否应该归类于人本主义。答：非也。人本主义特指个人主义，而社会、民族、国家等集体，是一种特殊的物，故集体主义是一种特殊的物本主义，都与极权主义血脉相通，是通往极权暴政的捷径。

   【击蒙】特色自由派中流行一个观点：领袖伟大非人民和国家之福。似乎领袖是小人，人民才有福，显然荒唐。领袖当然是伟大的好，只不过必须是真正的伟大，如古代圣王尧舜禹汤文武周公等，西方的华盛顿、林肯、罗斯福、丘吉尔们。至于邪教之主、暴虐之君吹起来的伪大，历史笑柄而已。

   【法眼】一般情况下，最差的儒生，高于最好的僧人、道士和自由人士。也就是说，儒家下士，高于佛道和自由主义之上士。最差的僧人、道士和自由派，又高于其它学派宗派人士。这个高，包括道德品质和思想品质。2017-4-4

   【击蒙】有人说：国党是天下为公，共党是天下为共，本意上毫无区别。又有人说：儒家与墨家也是如此，核心都是为公，都主张公天下的理念，没什么大区别。这都是缺乏文化敏感和择法之眼的混扯。国党三民主义与马党马列主义，儒家仁本主义与墨家民粹主义，文化、道德、政治性质截然不同。

   【击蒙】有人将中日两国加以比较，贬中褒日，说什么：“中国人：什么都是我发明的，别人玩的都比我好。日本人：什么东西都是别人发明的，可我玩的比谁都好。”毫无历史常识。汉唐宋，日本只是不入流的小学生。从元明到清初，日本仍远远落后，清末才后来居上。我们的三代圣王始终是日本的政治偶像。

   【赏诗】徐战前《清明夜雨》：“三更沉睡五更醒，又覩东风鼓荡灵。蓦地周天一番雨，江南洗出万峰青。”此诗赞美东风之灵性、春雨之伟力。哪怕黑夜漫漫、雾霾弥漫，东风鼓荡之下，春雨蓦地而来，又让江南万峰，重现青葱。吾华吾民亦渐渐醒来了，正期待着滂霈一雨洗乾坤呢。

   【赏诗】徐战前《清明》六首，语句清新峻拔，情怀哀婉感伤，别有怀抱。其二曰：无五六童六七冠，有三两友两三壶。纷纷又是清明雨，遍地青山着老夫。尾句不说自己踏遍青山，而说遍地青山着我，可与“一树梅花一放翁”媲美。唯雪满四山，一梅一人，只为贪花耳；清明雨中，遍山遍我，岂为看山哉。

   【赏诗】其五曰：看见飞来新燕子，白头忽忆旧题词。依然红豆生南国，今日相思合付谁？从新燕子而忆起旧日题词，而忆及旧时情怀。而今红豆依然南国，相思却已无人。相思而不知对象为谁，有情而不知托付何人，这种忧伤，比相思更深了一层。这种深层的迷茫感，颇有现实的普遍性。2017-4-5

   【赏诗】徐战前《师俄三絶句》面对现实讽喻时事。最喜其三：变夏苏俄道已隳，百年陵谷两推移。天留尔辈天生我，恢复中华要及时。古有变夷为夏，今乃变夏为夷，人天大悲莫过于此。好在夷狄之道渐败，世道又将巨变。有盗贼必有圣贤，有毒草必有解药，有尔等就有吾辈出世，把颠倒的一切重新颠倒过来。

   【定律】子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”殷纣虽坏，不如传说的那么严重。但因为他坏，所以天下一切坏事都归到他的头上了。这个可称为子贡定律，有点类似于塔西佗陷阱：当政府丧失公信力而不受欢迎的时候，好政策与坏政策都一样会被人民认为是坏的。

   【定律】塔西佗陷阱，是政府自掘的。政府之丧失公信力，一定是政府缺乏诚信，失信于民、失信于天下的事情干多了。落入塔西佗陷阱，结果只能是垮台，而且不远了。要自救，必须重建公信力，唯一的办法是诚信起来。在最后的结果到来之前，重新取信于民，取信于天下。

   【介石】蒋先生名介石字中正，取自于周易豫卦六二爻辞和象辞：“介于石，不终日，贞吉。”象曰：“不终日，贞吉；以中正也。”此名貌似吉利，其实很险，如果预备工作不足，不能坚守中道、顺天而动，就有“不终日”之虞。不终日，原义是应时则改不待终日，但若不能顺天应时，则坚持不久、下场不妙也。

   【意义】或说：“生命本无意义，是思想赋予了生命的意义。”这是大愚昧之言。生命是宇宙中最大的奇迹，本身具有伟大的意义。赋予生命以意义的不是思想而是天性，天命之性，这是生命的本质。思想只是天性的作用而已。昧于天性即昧于生命本质，是最大最根本的愚昧。

   【意义】中华圣贤仁民爱物，尊重生命，西哲强调敬畏生命，都不是因为生命有思想而可贵，而是生命本身可贵。贵人爱人而爱及动植。“生命本无意义”将生命的意义归结于思想，是对生命根本性的无知和轻蔑，大邪见也，很容易导致对缺乏知识和思想之人民的草菅。

   【意义】或谓“天命之性也是由思想归纳而来的”，这是昧于天性的无知妄言和无根浮言。天命之性，顾名思义，即天之所命，天道流行所赋予，仿佛天道发给生命的命令。凡是生命，无不秉持，无不拥有。天命之性内在于、潜在于生命体之中，岂由外来，岂由思想归纳而来哉。 【击蒙】“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”这是韩非的观点，其实未必，两个必字下得鲁莽。不起于州部、不发于卒伍名相名将，古来夥矣。姑不论儒家王朝，就是秦国之丞相如商鞅、张仪、范雎、李斯们，先秦之名将如孙膑、田单、赵奢、李牧、廉颇、吴起们，何尝有州部或卒伍之基层经历哉。

   【红军】据报道，红军小学已经建设231所，覆盖了28个省市的革命老区。校园暴力的泛滥与此关系密切。马主义、毛思想、红军精神是暴力崇拜的摇篮。注意，红军小学的影响不仅限于红军小学，其潜在影响广泛波及各地中小学校及家庭社会，危害深重。这是负教育、邪恶教育，是对广大学生的毒害。

   【民族】境内各族，平等相处，相互尊重---尊重必须相互。伊教徒有不吃猪肉的自由，汉族及其它各族也有吃肉的权利。伊教徒不许他族吃肉，这是对他族的侮辱和侵犯；他族为了“尊重对方的饮食禁忌”而主动戒肉，则是自侮自贱。伊教徒为什么不能尊重他族的饮食习惯呢。

   【意义】或谓人是有思想的动物。这个定义肤浅。正确的说法是，人是有良知的动物。良知是人的天性。泛而言之，动物也有其天性，但动物肌体简陋，天性郁而不彰，唯独人类，可以彰明天性，光大良知。孟子说“人之异于禽兽者几希”，这个几希之区别，就在于此。

   【启蒙】知识分子应该是永远的反对派，这是自由派的一个共识，似是而非，与“凡事敌人拥护的我们就要反对”异曲同工。民国以来，知识界喜欢讪君卖直，根源在此。无论对谁，针对任何政府政党，都应该站在公道、正义的立场上，该反对固当反对，该支持就应支持。这才是知识分子份所当为。岂能为反对而反对？

   【历史眼】真实是道德的生命。只有真实的道义、德性和事迹，才是有生命的，才可以持而坚固、坚而恒久。历史永远站在真实、真理的一边，最高明伟大的伪装也会被历史剥去，一切伪装都经不起历史的经验，一切伪装的东西、假恶丑的东西都会被扔进历史的垃圾堆。2017-4-5

   【历史眼】假恶丑的东西不可能有真实的自信，必然极端不自信，所以特别害怕批评异议，特别需要歌颂赞美。喜欢别人谄媚的一定是小人，好搞个人崇拜的一定是伪人，防国民之口、以真理为敌、鼓歌颂之风、宠奸佞之徒的，一定是邪教之主或残暴之君。

   【示故人】自由与民主、法治、宪政等，都是本末关系。民主宪政都是维护自由的制度设置。顾名思义，自由主义，就是以自由为主体、核心和灵魂。其它价值都必须以自由为中心，为自由服务。民主、平等、宪法、法律如果不甘下位，而取代自由上升为主义，就会反动化邪恶化，变成坏东西。

   【示故人】本末相辅相成，末不能窃据本之地位，本也不能弃抛弃末之作用。自由主义的自由，不是无政府和丛林化的自由，而是有序自由，必须有民主宪政作为秩序保障。故自由、民主、人权、平等、法治作为西方五常道，缺一不可，就像仁义礼智信作为中华五常道缺一不可一样。

   【反华势力】一直深藏不露、神秘莫测的境外反华势力终于浮现出来了：大力支持中国计生委、合作愉快无间的联合国人口基金会，被美国停援，联基金奋起驳斥，暴露了这个境外反华势力的真面目。基金会本身或许不涉及强制堕胎，但它支持了强制堕胎杀婴的计生委，就对中国人民和中华民族犯下了大罪！

   【公知】公知本应是褒义词，本来也是褒义的，可已渐渐贬义化。原因很多，主要有二：一是外因，政治环境、道德环境恶劣，诬蔑攻击者众；二是内因，公知群体本身问题重重，文化、品格、思想水平不高。这个群体相当于传统士大夫群体，但各方面水平没有可比性。都是吃五四狼奶甚至马家毒品长大的呀。

   【辟马】马克思“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这句话迷惑了不少自由人士，错认马路也是自由之路或可以通往自由。其实“每个人的自由发展”必须有相应的政治制度、经济制度和意识形态保障。在唯物论、党主制和公有制之下谈自由，纯属自欺欺人。2017-4-5余东海于南宁

（2017/04/05 发表）