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   论语点睛：君子周急不继富

   子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋。以与尔邻里乡党乎?”（雍也篇第三章）

   公西赤出使齐国，冉求为公西赤母亲请养米。孔子说：“给她一釜。”冉求请增加些。孔子说：“再加一庾。”冉求给了他小米五秉。孔子说：“公西赤到齐国去，坐肥马，穿皮衣。我听说过，君子周济穷急，不为增益富裕。”原思做孔子家总管，孔子给他俸米九百斛。原思推辞。孔子说：“不要推辞。可拿去周济你邻里乡党嘛！”

   子华，即公西赤。冉子，即冉求。粟，谷子或小米。釜（fǔ），古代容量名，一釜当时合六斗四升。庾（yǔ），古代容量名。一庾合当时二斗四升，一说一庾当时合十六斗。秉（bǐng），古代容量名。一秉合十六斛，一斛合十斗。五秉就是八百斗（八十石）。周是周济，救济，补其不足，与赒字通。《孟子》云：“君之于氓也，固周之。”继是接济，增益，续其有余。

   原思，姓原名宪，字子思，鲁国人（一说，宋国人）。孔子在鲁国任司寇时，原思在孔子家做过总管（家臣）。孔子死后，原思退隐，居卫国。　九百，九百斗，一说指九百斛，则是九百石，已不可确考。邻里乡党，古代以五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。

   子华出使，乘肥马衣轻裘，虽有母在家，不愁衣食，原不待别人给养。故冉求虽再请，孔子终不多与。冉求以私意多与，孔子告诉他：君子周急不继富。原思家贫，孔子则主动多与补助，少给不是吝啬，多予不是慷慨，唯求合情合理。义者宜也，儒者辞受取予之际各有其宜。

   冉子为朋友之母请粟，代友尽孝，待友有义，本是好事。但冉子过分，孔子不以为然。不过孔子之言婉转得体，虽有批评，十分温和。《中庸》中说：“发而皆中节谓之和。”孔子可以当之。当然，并非一定要婉转温和才是“发而皆中节谓之和”。对冉求为季氏敛财事，孔子的批评就十分激烈：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”

   君子周急，政府也一样。《孟子》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必斯四者。诗云：哿矣富人，哀此茕独！”治国行政优先考虑和照顾鳏寡孤独，这就是“周急”，是儒家在财富分配上的中庸之道。

   小人反是，继富而不周急。“小”政府也一样，不屑于雪中送碳，却热衷于锦上添花，对弱势群体草根阶层则雪中加冰，蚊子腿上割肉，“损不足而奉有余”，却搞什么高薪养廉，这就是“继富不周急”的表现。

   发于2017-12-14《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

（2017/12/15 发表）