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   論語點睛：君子周急不繼富

   子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋。以與爾鄰里鄉黨乎?」（雍也篇第三章）

   公西赤出使齊國，冉求為公西赤母親請養米。孔子說：「給她一釜。」冉求請增加些。孔子說：「再加一庾。」冉求給了他小米五秉。孔子說：「公西赤到齊國去，坐肥馬，穿皮衣。我聽說過，君子周濟窮急，不為增益富裕。」原思做孔子家總管，孔子給他俸米九百斛。原思推辭。孔子說：「不要推辭。可拿去周濟你鄰里鄉黨嘛！」

   子華，即公西赤。冉子，即冉求。粟，穀子或小米。釜（fǔ），古代容量名，一釜當時合六斗四升。庾（yǔ），古代容量名。一庾合當時二斗四升，一說一庾當時合十六斗。秉（bǐng），古代容量名。一秉合十六斛，一斛合十斗。五秉就是八百斗（八十石）。周是周濟，救濟，補其不足，與賙字通。《孟子》雲：「君之於氓也，固周之。」繼是接濟，增益，續其有餘。

   原思，姓原名憲，字子思，魯國人（一說，宋國人）。孔子在魯國任司寇時，原思在孔子家做過總管（家臣）。孔子死後，原思退隱，居衛國。　九百，九百斗，一說指九百斛，則是九百石，已不可確考。鄰里鄉黨，古代以五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉。

   子華出使，乘肥馬衣輕裘，雖有母在家，不愁衣食，原不待別人給養。故冉求雖再請，孔子終不多與。冉求以私意多與，孔子告訴他：君子周急不繼富。原思家貧，孔子則主動多與補助，少給不是吝嗇，多予不是慷慨，唯求合情合理。義者宜也，儒者辭受取予之際各有其宜。

   冉子為朋友之母請粟，代友盡孝，待友有義，本是好事。但冉子過分，孔子不以為然。不過孔子之言婉轉得體，雖有批評，十分溫和。《中庸》中說：「發而皆中節謂之和。」孔子可以當之。當然，並非一定要婉轉溫和才是「發而皆中節謂之和」。對冉求為季氏斂財事，孔子的批評就十分激烈：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」

   君子周急，政府也一樣。《孟子》說：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必斯四者。詩云：哿矣富人，哀此煢獨！」治國行政優先考慮和照顧鰥寡孤獨，這就是「周急」，是儒家在財富分配上的中庸之道。

   小人反是，繼富而不周急。「小」政府也一樣，不屑於雪中送碳，卻熱衷於錦上添花，對弱勢群體草根階層則雪中加冰，蚊子腿上割肉，「損不足而奉有餘」，卻搞什麼高薪養廉，這就是「繼富不周急」的表現。

   發於2017-12-14《廣西老年報》。《論語點睛》一書由中國友誼出版公司於2016年12月出版。

（2017/12/15 發表）