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   《论语点睛》：有功不居真厚德

   子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马曰：非敢后也，马不进也。”（雍也篇第十三章）

   孔子说：“孟之反不夸耀。败退时殿后，将进城门，鞭打他的马说：不是我要落后，马不往前跑呀。”

   本章记载孔子对孟子反之谦德高风的赞赏。

   孟之反，姓孟名侧，字之反，鲁国大夫，《左传》作孟之侧，《庄子-大宗师》里作孟子反，谓“子桑户，孟子反，琴张相与友。”《庄子-人间世》载孟子反、琴张吊子桑户歌云：“嗟来桑户乎，嗟来桑户乎，尔已反其真，而我犹为人猗！”三人都是孔子时人，琴张见《孟子》，孟子反即孟之反，子桑户即子桑伯子，俱见《论语》。

   鲁哀公十一年，齐国攻打鲁国。把持国政的季氏、孟氏、叔孙氏三家不愿出兵。冉求时为季氏家臣，主持家政，坚决主张抵抗，劝说季氏联合孟氏出兵，兵分左右两翼。先右翼战败撤退，孟之反主动殿后掩护大家。左翼部队则在冉求的率领下打败齐军，冉求、子路都在这一次抵抗齐军的战役中立了大功。

   冲锋在前，败退殿后，安全撤退，皆大不易。孟之反有功受到赞扬，却诙谐而谦虚地说：不是我勇敢，是我的坐骑慢吞吞不肯走嘛！朱熹说：

   “战败而还，以后为功。反奔而殿，故以此言自揜其功也。事在哀公十一年。谢氏曰：人能操无欲上人之心，则人欲日消、天理日明，而凡可以矜己夸人者，皆无足道矣。然不知学者欲上人之心无时而忘也，若孟之反，可以为法矣。”（《集注》）

   颜回说希望自己做到“无伐善，无施劳”，孟之反自揜其功，就是不伐善不施劳的表现。谦卦六爻皆吉，大吉大利，其卦辞说：“劳谦君子，有终，吉。”孟之反不愧是劳谦君子。

   《系辞》记载孔子的话说：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也，德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。”《尚书-大禹谟》说“满招损，谦受益，时乃天道。”都是强调谦德的重要、赞美谦德的美好的。

   刘邵《释争》开头写道：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损，是故舜让于德而显义登闻，汤降不迟而圣敬日跻。”结尾说：“孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐；夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。”（《人物志》）还列举了虞舜、商汤、孟之反、管叔四人的谦德，说明谦让不仅体现了道德的美好，也有助于事业的成功。发于2018-5《广西老年报》。《论语点睛》一书由中国友谊出版公司于2016年12月出版。

（2018/05/15 发表）