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   《論語點睛》：有功不居真厚德

   子曰：「孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進也。」（雍也篇第十三章）

   孔子說：「孟之反不誇耀。敗退時殿後，將進城門，鞭打他的馬說：不是我要落後，馬不往前跑呀。」

   本章記載孔子對孟子反之謙德高風的讚賞。

   孟之反，姓孟名側，字之反，魯國大夫，《左傳》作孟之側，《莊子-大宗師》里作孟子反，謂「子桑戶，孟子反，琴張相與友。」《莊子-人間世》載孟子反、琴張吊子桑戶歌雲：「嗟來桑戶乎，嗟來桑戶乎，爾已反其真，而我猶為人猗！」三人都是孔子時人，琴張見《孟子》，孟子反即孟之反，子桑戶即子桑伯子，俱見《論語》。

   魯哀公十一年，齊國攻打魯國。把持國政的季氏、孟氏、叔孫氏三家不願出兵。冉求時為季氏家臣，主持家政，堅決主張抵抗，勸說季氏聯合孟氏出兵，兵分左右兩翼。先右翼戰敗撤退，孟之反主動殿後掩護大家。左翼部隊則在冉求的率領下打敗齊軍，冉求、子路都在這一次抵抗齊軍的戰役中立了大功。

   衝鋒在前，敗退殿後，安全撤退，皆大不易。孟之反有功受到讚揚，卻詼諧而謙虛地說：不是我勇敢，是我的坐騎慢吞吞不肯走嘛！朱熹說：

   「戰敗而還，以後為功。反奔而殿，故以此言自揜其功也。事在哀公十一年。謝氏曰：人能操無欲上人之心，則人慾日消、天理日明，而凡可以矜己夸人者，皆無足道矣。然不知學者欲上人之心無時而忘也，若孟之反，可以為法矣。」（《集注》）

   顏回說希望自己做到「無伐善，無施勞」，孟之反自揜其功，就是不伐善不施勞的表現。謙卦六爻皆吉，大吉大利，其卦辭說：「勞謙君子，有終，吉。」孟之反不愧是勞謙君子。

   《繫辭》記載孔子的話說：勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語以其功下人者也，德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。」《尚書-大禹謨》說「滿招損，謙受益，時乃天道。」都是強調謙德的重要、讚美謙德的美好的。

   劉邵《釋爭》開頭寫道：「蓋善以不伐為大，賢以自矜為損，是故舜讓于德而顯義登聞，湯降不遲而聖敬日躋。」結尾說：「孟之反以不伐獲聖人之譽，管叔以辭賞受嘉重之賜；夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。」（《人物誌》）還列舉了虞舜、商湯、孟之反、管叔四人的謙德，說明謙讓不僅體現了道德的美好，也有助於事業的成功。發於2018-5《廣西老年報》。《論語點睛》一書由中國友誼出版公司於2016年12月出版。

（2018/05/15 發表）