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   唯君子不受人惑

   胡适强调不受人惑的重要，并以不受人惑自居和教人。他说：

   “从前禅宗和尚曾说，菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。我这里千言万语，也只要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”

   可惜仅这短短一段话，就将胡适的糊涂迷惑而自以为是暴露无遗。将孔子朱子和马列斯同视并论，就是一大迷惑。佛陀说：慎勿信汝意，汝意不可信。意谓凡夫对事物的认知，往往是凡夫意识层面的我知、我见、颠倒见，并非正知正见。胡适就是被他的“意”牵着鼻子走了。

   儒家对一般人的意识心(汝意)既有所尊信又保持警惕。盖四端之心，人皆有之，然能不能扩充，会不会丧失，因人而异。孟子说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”“有是四端而自谓不能者，自贼者也。”（《公孙丑上》）

   若不能扩充之，四端之心就很薄弱，就会丧失，“汝”对是非正邪善恶就会失去辨别能力，“汝意”就靠不住，不可信。

   胡适之“意”靠不住，之言不可信，根源在于误解儒家，抵触孔朱，以致四心不充，良知不明。很多人赞美胡适为君子人，胡适地下有知，应知羞愧。

   君子修养，贵在三能：立足仁本，博涉历史，正观世界。三能即三明：能树立仁本主义四观，是因为明了道德真相；广泛涉猎诸史，就可以明了历史真相；正确观察世界和事物，才能够明了万事万物的真相。三明则不惑，不受人惑，也不受己意所惑。2018-9-8余东海

（2018/09/07 发表）