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   唯君子不受人惑

   胡適強調不受人惑的重要，並以不受人惑自居和教人。他說：

   「從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這裏千言萬語，也只要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。」

   可惜僅這短短一段話，就將胡適的糊塗迷惑而自以為是暴露無遺。將孔子朱子和馬列斯同視並論，就是一大迷惑。佛陀說：慎勿信汝意，汝意不可信。意謂凡夫對事物的認知，往往是凡夫意識層面的我知、我見、顛倒見，並非正知正見。胡適就是被他的「意」牽著鼻子走了。

   儒家對一般人的意識心(汝意)既有所尊信又保持警惕。蓋四端之心，人皆有之，然能不能擴充，會不會喪失，因人而異。孟子說：「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」「有是四端而自謂不能者，自賊者也。」（《公孫丑上》）

   若不能擴充之，四端之心就很薄弱，就會喪失，「汝」對是非正邪善惡就會失去辨別能力，「汝意」就靠不住，不可信。

   胡適之「意」靠不住，之言不可信，根源在於誤解儒家，抵觸孔朱，以致四心不充，良知不明。很多人讚美胡適為君子人，胡適地下有知，應知羞愧。

   君子修養，貴在三能：立足仁本，博涉歷史，正觀世界。三能即三明：能樹立仁本主義四觀，是因為明了道德真相；廣泛涉獵諸史，就可以明了歷史真相；正確觀察世界和事物，才能夠明了萬事萬物的真相。三明則不惑，不受人惑，也不受己意所惑。2018-9-8余東海

（2018/09/07 發表）