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   仁本位、人本位和集体本位

   在政治上，国家、社会、民族、种族、家族等等，都是不同形式的集体。国家、社会、民族、种族、家族等等主义，都属于集体主义范畴。把这些集体主义化本位化，轻则政治失常，重则制度反常，必然侵犯人权危害人民。可以说，所有集体主义都是通往极权主义的捷径。

   仁，只有仁，才有主义的资格。

   仁者爱人，仁政爱民。仁是万德之源，故道德以仁为本；人是万物最贵，故仁爱以人为本；政治上民为贵社稷次之君为轻，故仁政以民为本。三本之中仁又是本中之本。仁者就是仁本主义者，必然爱人；仁政就是仁本主义政治，必然爱民。

   儒家在政治上也可以说是民本主义。但民本主义是下位法，从属于仁本主义，就像坤元从属于乾元一样。只有仁本政治，才能真正敬天保民，以民为本。西方人本主义，蔽于人而不知天，不能敬天，虽能爱人爱民，内力非常有限也。

   人本主义是不能完全爱人爱民，集体主义则是完全不能爱人爱民，从根本上丧失了爱的能力。广泛流传的“爱国主义是流氓最后的庇护所”这句话，很有道理。不仅爱国主义，所有形式的集体主义，都是流氓之所爱钻的防空洞。在道德上不能理解仁本主义，政治上又不能实践民本或人本，就只能抬出国家主义、社会主义、民族主义这些招牌来自欺欺人。

   不同形式的集体主义之间，常会相互敌视、批判和斗争。例如，列宁说：“如果你是一个社会主义者，你就应当为了国际革命而牺牲自己的一切爱国主义情感。”（人民出版社《列宁全集》第三卷第208页）这不影响社会主义和爱国主义（国家主义）共同的集体主义邪恶性质。2018-9-27

（2018/09/26 发表）