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   仁本位、人本位和集體本位

   在政治上，國家、社會、民族、種族、家族等等，都是不同形式的集體。國家、社會、民族、種族、家族等等主義，都屬於集體主義範疇。把這些集體主義化本位化，輕則政治失常，重則制度反常，必然侵犯人權危害人民。可以說，所有集體主義都是通往極權主義的捷徑。

   仁，只有仁，才有主義的資格。

   仁者愛人，仁政愛民。仁是萬德之源，故道德以仁為本；人是萬物最貴，故仁愛以人為本；政治上民為貴社稷次之君為輕，故仁政以民為本。三本之中仁又是本中之本。仁者就是仁本主義者，必然愛人；仁政就是仁本主義政治，必然愛民。

   儒家在政治上也可以說是民本主義。但民本主義是下位法，從屬於仁本主義，就像坤元從屬於乾元一樣。只有仁本政治，才能真正敬天保民，以民為本。西方人本主義，蔽於人而不知天，不能敬天，雖能愛人愛民，內力非常有限也。

   人本主義是不能完全愛人愛民，集體主義則是完全不能愛人愛民，從根本上喪失了愛的能力。廣泛流傳的「愛國主義是流氓最後的庇護所」這句話，很有道理。不僅愛國主義，所有形式的集體主義，都是流氓之所愛鑽的防空洞。在道德上不能理解仁本主義，政治上又不能實踐民本或人本，就只能抬出國家主義、社會主義、民族主義這些招牌來自欺欺人。

   不同形式的集體主義之間，常會相互敵視、批判和鬥爭。例如，列寧說：「如果你是一個社會主義者，你就應當為了國際革命而犧牲自己的一切愛國主義情感。」（人民出版社《列寧全集》第三卷第208頁）這不影響社會主義和愛國主義（國家主義）共同的集體主義邪惡性質。2018-9-27

（2018/09/26 發表）