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   三性简论己亥九月在人文大学国学院讲学近一月，与院长蔡恒奇先生常常相聚酒叙，得闻妙语高论。一次论及人性，他提出三性说，谓本性来自于天命，习性养成于后天，秉性则由祖宗、父母、地域三者综合形成。此说令我惊艳。

   东海将人性一分为二地分为本性和习性，本性至善，非善非恶，超越善恶，人人相同；习性易恶，有善有恶，或善或恶，因人而异。同时，每个人的习性错综复杂，也带有某些与生俱来的先天性，孔子只说人之初性相近，不说性相同，原因在此。我曾在《良知四德论》中指出：

   “人人良知平等相同，故人与人之间可以相通；人人习性千殊万异，故人与人相通的程度高低不同，人的身心条件各方面千差万别。每个人的习性是多生累劫的影响和形成，故人之初性相近而不相同。良知与如来法身一样纯净无染，但是，人一生下来，良知“落实”、显化为为识心的同时，旧习也已与之俱来。”（2009-9首发于《民主论坛》）

   这里的良知即指本心本性，即天命之性。每个人多生累劫的影响形成的与生俱来的旧习，就是蔡先生所说的秉性，可谓英雄所见略同。略异的是，蔡先生将此秉性归入天性的范畴，而我认为，于天命之性而言，秉性仍属后天，仍是习性，可称为历史之习。言各有当，各有其理。

   同时我认为，对此历史之习影响最大的是文化，祖宗、父母和地域的影响也根源于文化影响。不同的文化形态导出不同的文明模式，对于人类秉性及智力都会造成重大影响。主体文化的品质对于文明和民族的优劣具有决定性影响。

   东海随笔《汉族智商最高，儒学品质最优》指出，论平均智商和进化程度，东亚人最高，欧美人次之，印度人，拉美人，阿拉伯人又次之，黑人最低。相对应的文化品质也是儒学最高，西学次之，印度、阿拉伯文化不行，非洲没文化不开化。

   据此，一个人要不断提升其德性，一个家族要持续优化其秉性，一个民族要努力改良其民族性，都必须接受良好的文化教育、道德教化和文明熏陶。生为汉族人、中国人，何其光荣幸运；若反孔反儒，又何其愚痴不幸。欺师灭祖，败德弱智，莫此为甚；反中华反文明，反人道反人性，莫此为甚！2019-9-25余东海

（2019/09/26 发表）