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   德字八义道德一词多义，不同的语言环境有不同的含义，或指外在规范，或指内在修养，或指形而上的“性与天道”。道、德二字皆多义。兹简单罗列德字八义。

   一指天德、天性、德性、道心，即王阳明“生天生地，神天神地”的良知，即《论语》中子贡称不得而闻的“性与天道”的性，即《大学》“明明德”的明德。这个德，是天赋予于人、人秉之于天的，具有先天性、形上性和本源性。

   郑玄、朱熹、王阳明都对“明明德”的明德作了本源性的理解。郑玄注：“明明德，谓显明其至德也。”朱熹注：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”王阳明说：“天理即是明德，穷理即是明明德。”（《传习录》）

   《周易•系辞传》曰“天地之大德曰生”。天地之大德即天地之性、天地之心。《周易•文言传》曰:“夫大人者,与天地合其德”云，意谓大人之德与天地之德合一。朱熹注：“人与天地鬼神，本无二理，特蔽於有我之私，是以梏於形体而不能相通。大人无私，以道为体，曾何彼此先後之可言哉？”这里“以道为体”的道，就是天德、本性。

   二、品格、品行义，中性词。《论语•述而》：“德之不修，学之不讲。”《尚书•咸有一德》：“德唯一,动罔不吉；德二三,动罔不凶。”《诗经•卫风•氓》:“士也罔极,二三其德。二三，变化不定、反复无常的意思。

   德，又特指美好的品德和行为，即美德善行义。《康熙字典》：“凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。”《尚书•臯陶谟》：“九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，而廉，刚而塞，强而义。”《洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。”《周礼•地官》：“六德：知、仁、圣、义、中、和。”

   三、通得，获得义。《老子•四十九章》：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

   四、恩惠、施舍义。《康熙字典》引《玉篇》：“德，惠也。”《尚书•盘庚》：“施实德于民。”《诗经•小雅》：“旣饱以德。”《管子•心术上》说“舍之之谓德”。

   《管子》原文谈论道德，值得参考，特录于左：“天之道，虚其无形。虚则不屈，无形则无所位，无所位，故遍流万物而不变，德者，道之舍，物得以生生，知得以职道之精。故德者，得也。得也者，其谓所得以然也。以无为之谓道，舍之之谓德。故道之与德无间，故言之者不别也。”

   于道而言，是舍之之谓德，德者道之舍；于物而言，是德者得也，得乎道之谓德。舍和得，相辅相成，两面一体。

   五，感激义，感恩曰德。《左传•成三年》“王曰：然则德我乎。”疏：“德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩爲德。”六、登高、上升义。《说文》：“德，升也。”《易•剥》虞本：“君子德车。”七、善敎义，包括文化教育和道德教化。《礼记•月令》：“孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。”注：“德谓善敎。”

   八、幸福义。《礼记•哀公问》：“君之及此言也，百姓之德也。”

（2019/10/30 发表）