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   所谓自由（六）自由是天赋人权----天道、天理、天性赋予每一个人的权利。追求、争取自由，合情合理合法，合乎儒理易理天理合乎自然法。争取自由的路径方式纵然有误，无碍于争取自由本身的正义性。相反，侵犯人权剥夺自由，无论什么原因理由都不成立。

   或谓宗教自由是人的第一自由。非也非也。言论自由才是人的第一自由，才是自由的根基，也是文明的根基。东海很多年前就与体制内朋友强调过，没有言论自由，一切免谈。没有言论自由，必然人不人国不国，必无文明可言。所谓改革开放，必难深入而极易倒退。没有言论自由，就是以民为敌，就是人民公敌，天下大敌！

   我有多么热爱生命，热爱儒家，就有多么热爱自由，就有多么鄙弃侵犯剥夺自由的势力。生平没有私敌，但有两大敌人：儒家之敌，自由之敌，就是东海之敌，就是我厌憎、鄙弃、批判的对象。生命不息，批判不止，一丝不饶，寸步不让！彼有人爵吾有天爵，吾何畏彼哉；学在民间道在山间，正义在我方。

   儒家追求仁本主义的自由，与自由派追求自由主义的自由，边界有所不同：前者是礼法双重边界，后者以法律为边界。但两者都是真自由，都强调法律的重要性和公正性，故两种自由具有重叠性和融通性。反对自由主义的自由，实质上就架空了、虚化了仁本主义的自由，可以起到很好的三帮作用。

   常闻学者及国民表示一种担心：自由泛滥导致社会混乱。如果是为西方社会担心，可以理解。虽然西方自由自有法律边界，但西方法律多比较宽松，常常有重罪轻判之嫌。但马邦人的担心大多是为大陆及渔邨，这就极其无知了。我称之为蠢猪之忧。大陆及渔邨种种政治社会问题的最大根源，恰是自由匮乏。

   对自由的恐惧，特别可笑可悲可怜可耻，可称为蠢猪式的恐惧。怀有这种恐惧的人，不辨极权和自由，不明自由之真义，不以被奴役为羞耻，不厌恶极权主义。四心中至少已经丧失了是非之心和羞恶之心，严重非人化矣。

   或说美西各个自由国家问题很多。没错，但这不是反对自由的理由。首先，任何政治包括王道政治，都不可能没有问题；其次，自由政治的问题和极权政治的问题，严重程度及其性质都大不同。自由政治拥有民意合法性，这就具备了基本的正义性。而枪杆子里面出来的极权政治，没有任何合法性可言。

   《国富民穷，劫贫济富----财政私有化倾向令人担忧》一文值得过目，这就是没有自由的结果。没有自由必有暴政，必然国富民穷、国强民弱。另复须知，极权国家纵然富强，也非常有限，无法与文明自由的国家相比，并且无法持续，很快就会衰败。

   极权势力极易衰败，必然灭亡。古今中西的极权主义都有一个共性：只能干坏事，只能杀人放火强取豪夺明偷暗窃坑蒙拐骗歪门邪道，凡是需要一定正德正智的事情，它都干不了。让它正常健康地发展经济、科技，它就无能为力了。不论因果不讲天理，仅此一点，它就没有未来。

   论及渔村，不卜可知，追求自由的群体，难免稂莠不齐，鱼龙混杂；争取自由的过程，或许东偏西倚，泥沙俱下。自由群体中若发生侵害平民、为非作歹现象，自当受到舆论谴责和法律惩罚，但不能因此否定争取自由的正义性，不能因此忽略极权暴政的非法性和反动性。

   另复须知，民德取决于官德，民德官德都取决于上层建筑。假如社会道德急遽下坠，大量平民变成暴徒，更说明领导集团和上层建筑出了大问题。德风德草，不仁播恶，圣训煌煌。当然，我不认为渔民堕落，相反，他们整体上比马邦人优秀。无数马邦人深度物化恶化奴化而不自知3沦为三帮分子而不自知。2019-11-12

（2019/11/12 发表）