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   所謂自由（六）自由是天賦人權----天道、天理、天性賦予每一個人的權利。追求、爭取自由，合情合理合法，合乎儒理易理天理合乎自然法。爭取自由的路徑方式縱然有誤，無礙於爭取自由本身的正義性。相反，侵犯人權剝奪自由，無論什麼原因理由都不成立。

   或謂宗教自由是人的第一自由。非也非也。言論自由才是人的第一自由，才是自由的根基，也是文明的根基。東海很多年前就與體制內朋友強調過，沒有言論自由，一切免談。沒有言論自由，必然人不人國不國，必無文明可言。所謂改革開放，必難深入而極易倒退。沒有言論自由，就是以民為敵，就是人民公敵，天下大敵！

   我有多麼熱愛生命，熱愛儒家，就有多麼熱愛自由，就有多麼鄙棄侵犯剝奪自由的勢力。生平沒有私敵，但有兩大敵人：儒家之敵，自由之敵，就是東海之敵，就是我厭憎、鄙棄、批判的對象。生命不息，批判不止，一絲不饒，寸步不讓！彼有人爵吾有天爵，吾何畏彼哉；學在民間道在山間，正義在我方。

   儒家追求仁本主義的自由，與自由派追求自由主義的自由，邊界有所不同：前者是禮法雙重邊界，後者以法律為邊界。但兩者都是真自由，都強調法律的重要性和公正性，故兩種自由具有重疊性和融通性。反對自由主義的自由，實質上就架空了、虛化了仁本主義的自由，可以起到很好的三幫作用。

   常聞學者及國民表示一種擔心：自由泛濫導致社會混亂。如果是為西方社會擔心，可以理解。雖然西方自由自有法律邊界，但西方法律多比較寬鬆，常常有重罪輕判之嫌。但馬邦人的擔心大多是為大陸及漁邨，這就極其無知了。我稱之為蠢豬之憂。大陸及漁邨種種政治社會問題的最大根源，恰是自由匱乏。

   對自由的恐懼，特別可笑可悲可憐可恥，可稱為蠢豬式的恐懼。懷有這種恐懼的人，不辨極權和自由，不明自由之真義，不以被奴役為羞恥，不厭惡極權主義。四心中至少已經喪失了是非之心和羞惡之心，嚴重非人化矣。

   或說美西各個自由國家問題很多。沒錯，但這不是反對自由的理由。首先，任何政治包括王道政治，都不可能沒有問題；其次，自由政治的問題和極權政治的問題，嚴重程度及其性質都大不同。自由政治擁有民意合法性，這就具備了基本的正義性。而槍杆子裏面出來的極權政治，沒有任何合法性可言。

   《國富民窮，劫貧濟富----財政私有化傾向令人擔憂》一文值得過目，這就是沒有自由的結果。沒有自由必有暴政，必然國富民窮、國強民弱。另復須知，極權國家縱然富強，也非常有限，無法與文明自由的國家相比，並且無法持續，很快就會衰敗。

   極權勢力極易衰敗，必然滅亡。古今中西的極權主義都有一個共性：只能幹壞事，只能殺人放火強取豪奪明偷暗竊坑蒙拐騙歪門邪道，凡是需要一定正德正智的事情，它都幹不了。讓它正常健康地發展經濟、科技，它就無能為力了。不論因果不講天理，僅此一點，它就沒有未來。

   論及漁村，不卜可知，追求自由的群體，難免稂莠不齊，魚龍混雜；爭取自由的過程，或許東偏西倚，泥沙俱下。自由群體中若發生侵害平民、為非作歹現象，自當受到輿論譴責和法律懲罰，但不能因此否定爭取自由的正義性，不能因此忽略極權暴政的非法性和反動性。

   另復須知，民德取決於官德，民德官德都取決於上層建築。假如社會道德急遽下墜，大量平民變成暴徒，更說明領導集團和上層建築出了大問題。德風德草，不仁播惡，聖訓煌煌。當然，我不認為漁民墮落，相反，他們整體上比馬邦人優秀。無數馬邦人深度物化惡化奴化而不自知3淪為三幫分子而不自知。2019-11-12

（2019/11/12 發表）