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   礼制与自由

   维护秩序和维护自由都是礼制的功能。礼制是自由的边界，也是自由的保障。礼制是礼乐刑政的统一，在礼乐刑政许可的范围内，任何人的自由不受侵犯，不受任何人任何势力的侵犯。

   礼本于义，自由亦本于义。而义本于仁，仁即“性与天道”。故礼制和自由都具有仁义精神和天道依据。王道政治是礼制与自由的圆满统一，制度品质和自由品质双高。

   自由是人权的核心，极权的天敌。没有自由就没有人权，有了极权就没有自由。没有自由的国家，无法无天，还奢谈什么礼制；反对自由的人物，不配为人，还奢谈什么仁义。在极权社会，要摆脱奴隶的命运，恢复人的尊严，要自立立人自成成人，要弘扬儒学重建王道，都离不开自由追求。

   为什么要弘扬儒家、建设王道就必须追求自由？原因有二。其一、儒家与极权主义互为天敌。在极权主义邪说恶制之下，真正的儒家根本没有立足之地，轻则边缘化，重则“虚无化”，谁来弘扬儒家建设王道？其二、王道礼制只能建立于自由之上。依托于极权弘扬、建设起来的只能是伪儒家和邪恶道。

   因此，在极权主义环境中，要文明要礼制要王道更要自由。要自由就必须反极权，包括批判反对其邪说、恶制和恶性利益集团。一句话，弘扬儒学与反对极权、追求自由必须同步进行。

   几个月来，无数渔人为自由人权而奋勇抗争，而陆人依然在为权力金钱而英勇献身，只知拜权拜金，不知道德和自由之可贵。甚至不少陆人包括儒生反过来对渔人喊打喊杀。被防在墙内蒙住双眼的民众倒也罢了，知识群体不难红杏出墙了解真实，居然帮凶助恶反自由，何其混混昧昧乃尔，何其反常恶毒奴性深重乃尔。

   国人思想品德之坏是从什么时候开始的？或以为始于改开，或以为始于文革，或以为始于四九。都不对。国人的思想和品德之坏，是从五四开始的。五四开始去中国化、即夷狄化；四九开始非人化，始而禽兽化，继而豺狼化。改开之后道德略有回升，但绝大多数人仍然非人。2019-11-24

（2019/11/24 发表）