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守护台湾的心理因素

谈到利益通常会让人想到的是物质利益，比如参与一项投资损失了很多钱，利益受损，事实上人类社会除了存在物质利益还存在精神利益，精神利益不是来自于传统经济层面的事物，在情感 荣誉 自我实现 价值观念 文化 宗教信仰层面会产生精神利益，从需求层次的角度讲，在满足了基本的生理需要与安全需要之后的人类，会很自然的提升自己的需求层次，开始追求社交 尊严 自我实现，在追求社交 尊严 自我实现的过程中情感 荣誉 与精神文化生活有关的人生目标 价值观念 文化 宗教信仰就会发挥作用，人会从情感 荣誉 与精神文化生活有关的人生目标 价值观念 文化 宗教信仰层面获取社交 尊严 自我实现。

精神利益可以获取也可以受到损失，比如被爱 取得成就 精神文化生活层面的人生目标实现了 自己秉持的价值观念成为不受干扰的被大多数人接受的信仰 文化层面的生活方式得到了制度层面的保障 从宗教信仰中得到心灵上的安慰，这些都属于精神利益的获取，精神利益也可以受到损失，比如被冷漠 没有获得成就 精神文化生活层面的人生目标没有实现 自己秉持的价值观念受到压迫 不被大多数人接受 文化层面的生活方式不受制度的保障 原本接触过的宗教信仰带来的烦恼，这些都属于精神利益的损失。

不同类型的人有不同的精神利益，人在精神利益遭受损失的时候很容易启动心理防御机制。

不同类型的精神利益都存在与这种类型的精神利益对应的事物，如果以我个人作为例子，我的精神利益来自于得到自由人的爱 在民主国家取得成就 实现用社会民主主义的理念改造我心爱的国家台湾 让自由民主人权的价值信仰支配自己心爱的国家 让自由民主的生活方式在台湾存在并且自己有机会得到自由民主的生活方式 用客观唯心主义的世界观缓解因为没有在台湾出生带来的痛苦。

如果这些精神利益可以实现或者在一定程度上实现，我会获取身心愉悦，如果这些精神利益根本无法实现或者在一定程度上无法实现，我会很痛苦。

所以为了实现精神利益，我必须守护台湾现存的社会环境，确保台湾不会失去最基本的自由民主，我才有机会实现我追求的精神利益。

实际上从心理学的角度讲，最支持台湾独立的是认同自由民主的生活方式，然后又在中国出生的中国人，维护台湾主权事实独立甚至是创建台湾共和国也是部份中国境内的精神台湾人的愿望。就以我个人作为例子，我很年轻的时候就与台湾同在了，我对台湾是有情怀的。我支持台湾独立，因为台湾如果被中国吞并基本上就是两种结果，第一种结果是台湾变成香港，被赤化的台湾失去原本的面貌，亚洲民主灯塔被熄灭，中国民主化的進程因为中共失去和平演变的威胁倒退很多年。

基于人性趋利避害的本能反应，我必然反对台湾跟中国统一，台湾不被赤化与和平演变中国的作用是联系在一起的，希望中国民主化又是与我的个人利害相关的事情，所以我必然反对台湾被中国吞并，这种趋利避害的反应是从心理防御机制中的补偿机制衍生出来的，没有在台湾出生就好比是我的缺陷，守护台湾主权事实独立，避免亚洲民主灯塔被熄灭，维护台湾对中国的和平演变作用，就好比是对于没有在台湾出生的缺陷的补偿。

第二种结果是一国两制是真的，台湾人在得到中华人民共和国的国籍之后依然是拥有完整人权的现代公民，生活在东亚大陆的我彻底成为贱民，这会让原本已经心理失衡的我遭受更严重的身心创伤，为了避免迎接这种身心创伤，为了回避更严重挫败感的产生，基于心理防御机制中的抵消机制产生的本能反应，因为已经没有机会因为出生在台湾成为自由人，所以更不能接受真正的一国两制，成为被一国两制确定的法理意义上的贱民，承受更大的挫败感，必须支持台独。

即使中国民主化了，我一样会支持人民自决，如果用极端民族主义跟中央集权压迫台湾人民自决，中国就很容易发生民主倒退跟专制复辟的灾难，所以虽然我是中国人我选择支持台湾独立。如果我不支持住民自决的原则，中共垮台之后当中国人的住民自决被中央集权压迫的时候，我还有什么资格支持中国人争取摆脱中央集权的事业。基于自我实现层面的需要与住民自决价值的维护联系在一起的状态，我也必须支持台湾独立。

我喜欢台湾是因为台湾独特的历史進程跟自由化与民主化让台湾在精神面貌跟社会形态方面跟中国不一样，虽然台湾还有一些中国的特征，可是并不完全就是中国，如果中国成功吞并了台湾，我喜欢台湾的原因就不存在了，支持台湾独立对于我来讲就好比是守护我心爱的国家。

台湾的不存在就是我个人的精神利益的损失，所以基于趋利避害的本能我必须维护台湾。

我支持喜乐岛联盟主要是因为心理防御机制中的补偿机制发挥了作用，我喜欢参与政治生活与公共事务，可是我没有生活在民主国家，因为没有办法直接参选，所以只好努力支持政治理念跟我部份重叠的政党，在支持的过程中换取一些获得感。

我希望认同我的好朋友可以去支持喜乐岛联盟，支持喜乐岛联盟就是在一定程度上支持我的理念。