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三百馀年的历史八股文的“价值 ? 让底层的人一条相对公平的道路，也束缚了中国知识分子的创造力
八股文是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

谈起八股文时，不管有没有详细了解过，大部分人会立刻摆出一副深恶痛绝的样子，认为八股制度简直就是祸害中国的毒瘤、是科举制度下的糟粕，它束缚了中国知识分子的创造力，使文人和有志之士成为了皇帝的私人奴仆，中国的文化也因此变得僵硬呆板，逐渐落后与世界。

实际上，八股文的诞生，可以追溯到宋朝初年，叫做'时文'，后来王安石变法，提倡经义，简单来说，就是以前考的是语文，谁语文好谁当官，王安石变法之后不行了，改考哲学了，谁哲学好谁当官。

而到了元朝的时候，重视汉文学的元仁宗重开科举，时文才再一次被推上历史舞台，后来明初又大力提倡程朱理学，而在“经义、经史、策论”三科当中，对于经义的推崇远远高过其他两科，所以发展了百年以后，到了明朝中叶明宪宗时期，八股文自然而然成为了社会的主流。
八股文之所以能在往后三百馀年的历史当中成为社会的主流，跟它的“价值”是分不开的。
八股文在当时的社会当中，最大的价值就是给了一条相对公平的道路，让底层的人能有一条路翻身。

而对于八股文空泛没有实际用处的说法，明清两朝统治者也给出了相应的解决措施，他们虽然采用八股文進行科举考试，但并没有将中举的学子立刻登用，而是在培养个一年半载之后才开始让他们上手工作，明代大思想家王阳明在中進士之后，实习了一年多的时间，才被委派事情，可见八股文取士的目的并非是选取最聪明的那一类人，而是最努力的那一类人進行培养，然后留用。在这一点上，八股文考其实和我们今天的高考有些类似，虽然我们在高中或大学的时候学习的知识很多很复杂，但对于進入社会当中，有相当大的一部分是没有什么用处的，而之所以还要高考，就是要选择出学子当中最努力的那一批人，日后加以培养。
总的来说，虽然八股取士有相当程度的弊端，但也有被后世曲解、刻意夸大的嫌疑，将王朝的落后乃至覆灭归咎在八股取士上面是极其短视且不负责任的。八股制度是当时社会的产物，不存在于某些人刻意制造和推动，应该看到它在当时的合理度，正确的看待历史，了解历史。