“人不学不知道”，教以传道，学以知道。所以教育及学习存在着施教者与学习者（受教者）的相互关系，
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“人不学不知道”，教以传道，学以知道。所以教育及学习存在着施教者与学习者（受教者）的相互关系，
由 郭振鶴 » 2025年5月14日
“人不学不知道”，教以传道，学以知道。所以教育及学习存在着施教者与学习者（受教者）的相互关系，
欲成教学之“知道”必在施教者传道授业与学习者择道及知道的互动中完成，而教育与学习是双向互动的过程，虽有在上位与居下位之分，但仍是互为主体的沟通交流，绝非主客体的对立或单向授受。其次，教学过程中，默认施教者（为政者）本身必先经过学的完成，即施教者──曾为学习者──其实蕴含学成者的内涵，方能在面对学习者（受教者）时使教有所成，而学习者亦有责任使自己能学有所成。所谓“为政以德”是重视为政者的行为对下位者所产生的示范及引导作用，亦即为政者在学习成为有德君子之后，其所实施的教化与教学才具备说服力及“以身作则”的效用。
参考文献荀子【劝学】维基百科，自由的百科全书
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授管理、公司企业辅导顾问
欲成教学之“知道”必在施教者传道授业与学习者择道及知道的互动中完成，而教育与学习是双向互动的过程，虽有在上位与居下位之分，但仍是互为主体的沟通交流，绝非主客体的对立或单向授受。其次，教学过程中，默认施教者（为政者）本身必先经过学的完成，即施教者──曾为学习者──其实蕴含学成者的内涵，方能在面对学习者（受教者）时使教有所成，而学习者亦有责任使自己能学有所成。所谓“为政以德”是重视为政者的行为对下位者所产生的示范及引导作用，亦即为政者在学习成为有德君子之后，其所实施的教化与教学才具备说服力及“以身作则”的效用。
参考文献荀子【劝学】维基百科，自由的百科全书
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