在佛临圆寂前所说的《无量义经》中，佛明确开示他四十九年种种说法的实质，是令众生离种种执著。
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在佛临圆寂前所说的《无量义经》中，佛明确开示他四十九年种种说法的实质，是令众生离种种执著。
由 郭振鶴 » 2025年6月22日
在佛临圆寂前所说的《无量义经》中，佛明确开示他四十九年种种说法的实质，是令众生离种种执著。
什么叫做执著呢？执是拿在手里不放，著，是胶着、粘著，执著，通俗地讲，就是抓住不放。抓住不放什么呢？种种不如实的认知，佛法叫做“妄想”，即不能如实认识自己和人生、世界的真实本面，把不如实的认知误认为绝对真实。妄想的“妄”，是虚妄不如实之意，想，为“取相”之义，即感知觉及在感知觉基础上形成的认知。佛法认为，必然有一个真实本面，但是我们人类天生没有认识这真实本面的能力和方法，我们的认识，必须依靠禀赋的感知器官，通过五种感官接收某种资讯，经意识加工形成感知觉，然后形成某一种认识，建立世界观、人生观，这是我们人类认识世界的基本方式。佛法认为这种方式得来的认识多是虚妄不实的，以虚妄不实的认识为绝对真实，就是佛说法所着力破除的执著，唯识学叫做遍计所执。众生执著并非绝对真实的东西为绝对真实，由此产生种种烦恼，由烦恼造种种业，被烦恼、业力所系缚。系，就是被绳子捆住，缚的意思是一样的，今天叫做“捆绑”。在佛临圆寂前所说的《无量义经》中，佛明确开示他四十九年种种说法的实质，是令众生离种种执著。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《无量义经》
什么叫做执著呢？执是拿在手里不放，著，是胶着、粘著，执著，通俗地讲，就是抓住不放。抓住不放什么呢？种种不如实的认知，佛法叫做“妄想”，即不能如实认识自己和人生、世界的真实本面，把不如实的认知误认为绝对真实。妄想的“妄”，是虚妄不如实之意，想，为“取相”之义，即感知觉及在感知觉基础上形成的认知。佛法认为，必然有一个真实本面，但是我们人类天生没有认识这真实本面的能力和方法，我们的认识，必须依靠禀赋的感知器官，通过五种感官接收某种资讯，经意识加工形成感知觉，然后形成某一种认识，建立世界观、人生观，这是我们人类认识世界的基本方式。佛法认为这种方式得来的认识多是虚妄不实的，以虚妄不实的认识为绝对真实，就是佛说法所着力破除的执著，唯识学叫做遍计所执。众生执著并非绝对真实的东西为绝对真实，由此产生种种烦恼，由烦恼造种种业，被烦恼、业力所系缚。系，就是被绳子捆住，缚的意思是一样的，今天叫做“捆绑”。在佛临圆寂前所说的《无量义经》中，佛明确开示他四十九年种种说法的实质，是令众生离种种执著。
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》《无量义经》
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