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在佛臨圓寂前所說的《無量義經》中，佛明確開示他四十九年種種說法的實質，是令眾生離種種執著。
什麼叫做執著呢？執是拿在手裡不放，著，是膠著、粘著，執著，通俗地講，就是抓住不放。抓住不放什麼呢？種種不如實的認知，佛法叫做「妄想」，即不能如實認識自己和人生、世界的真實本面，把不如實的認知誤認為絕對真實。妄想的「妄」，是虛妄不如實之意，想，為「取相」之義，即感知覺及在感知覺基礎上形成的認知。佛法認為，必然有一個真實本面，但是我們人類天生沒有認識這真實本面的能力和方法，我們的認識，必須依靠稟賦的感知器官，通過五種感官接收某種資訊，經意識加工形成感知覺，然後形成某一種認識，建立世界觀、人生觀，這是我們人類認識世界的基本方式。佛法認為這種方式得來的認識多是虛妄不實的，以虛妄不實的認識為絕對真實，就是佛說法所著力破除的執著，唯識學叫做遍計所執。眾生執著並非絕對真實的東西為絕對真實，由此產生種種煩惱，由煩惱造種種業，被煩惱、業力所系縛。系，就是被繩子捆住，縛的意思是一樣的，今天叫做「捆綁」。在佛臨圓寂前所說的《無量義經》中，佛明確開示他四十九年種種說法的實質，是令眾生離種種執著。
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》《楞嚴經》《圓覺經》《無量義經》