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光是解读《尚书》的就有 “春秋三传”为了一统思想，的董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家独尊儒术”的建议并被皇帝采纳
所以选择儒家还有个原因是儒家当时已经展现出了极大的生命力，哪怕在秦末受到打击。但到了汉武帝时它已经是唯一个形成比较完善和公开师承体系的学派。当时儒生内部已经依据“五经”形成多个支派，光是解读《尚书》的就有“公羊”、“谷梁”、“左传”三派，即“春秋三传”，以至于司马迁在《史记》中专门写出《儒林列传》。所以会分为如此多的门户派别，这是因为当时躲过秦火的周代典籍陆续被发现。然而不同的版本和解读方式被政治家们作为工具利用，造成了思想领域的混乱。为了一统思想，公羊派的董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并被皇帝采纳。但董仲舒本人带头实际做的却是“一统百家”。经他和汉武帝还有当时其他儒者打着“正统”旗号推广的儒学早就不是孔子原来的儒家。事实上，董仲舒在其中掺入了法家的管理、阴阳家的超自然、农家的重本、道家的薄赋最重要的是，董仲舒推出了“天人感应”系统，目的就是把社会制度神圣化以维护皇帝的统治和儒家在思想界的地位。在这套体系中，天与地成为一体的两面。这种观点彻底改变了中国的官方神界系统。这是与其他国家神灵崇拜全然不同的理论，并且为后世所继承。为了一统思想，公羊派的董仲舒向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并被皇帝采纳
参考文献儒教- 维基百科，自由的百科全书/郭振鹤东吴大学商学院兼任教授