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孙中山的五权分立根本不是真正的民主，五权宪法违反了三权分立所确立的权力互相制衡的精神。例如五权宪法中的司法其司法部部长系由总统任命，不需要经过国会的同意，那么司法岂不是成为执政党打击反对党的工具。

国民大会由壹层壹层递减投票人数的方式间接选举产生，国民大会没有立法权，立法权由立法院来行使，而立法院又不可以民选，国民大会只能对立法院的立法進行赞成或否决投票。

另外国民大会也没有监察权，监察权由监察院独立实行，监察院的成立也不需要经过国民大会的批准。

这样国民大会实际上没有权利可言，即使各个权力机关都要向国民大会负责但由于国民大会在权能上的极大限制这样的规定就容易流于形式，孙中山设计了五权宪法按照他的说法他认为西方的议会制度走向国会独裁行政不得不向议会低头他认为国民素质太低又太自由需要对他们進行制度束缚。

事实上只有行政权服从于立法权，民选的国会来主导政策方向，才是真正的民主制度。

全世界成熟的民主国家都实行了三权分立而且发展的都很好，孙中山为五权分立辩护实际上是在为党国体制辩护。

台湾没有完全搞五权分立，废除了国民大会，把立法权交给民选的立法院，政府的胡作非为才在壹定程度上得到了限制。

这种限制是很有限的，因为台湾还不是传统的三权分立的国家由于还存在着五权分立的残余始终还是容易出现壹党独大的威权统治，台湾下壹步的政治改革就是要实现真正意义上的三权分立建立真正符合民主的分权制度。

孙中山没有资格做台湾的国父，孙中山的政治理念表面上是在提倡民主，实际上是在为壹党专政寻找正当性。

他的所谓军政 训政 宪政三阶段理论实际上是在为专制统治寻找正当性，根据他的三阶段理论当国民党不认为社会处于可以实现民主的高级阶段就必须用以党领政的方式進行统治，认为国民党的壹党专政在特定的历史时期具有必要性。

把民主说成是遥不可及的目标，要不要实行民主制度，是否具备实行民主的社会条件，应该让国民党来界定。

他的所谓建国理念的制度设计，也是为国民党以党领政而设计的，与现代民主制度根本相差甚远。

台湾并没有照搬孙中山那壹套，台湾民主化的追求是为了实现大多数台湾人根据自身生活需要所要建立的民主制度。

而不是孙中山那壹套，大多数台湾人没有接受中央政府间接选举，台湾人没有接受国民大会制度，没有接受有限度的地方自治，才有了台湾今天的民主制度。

大多数台湾人也不接受五权分立，更倾向于接受三权分立，大多数台湾人更倾向于接受没有鸟笼公投法限制的更接近于西方民主国家的公投制度。

台湾追求民主化的过程就是逐步废除中华民国固有法统的过程，台湾只是保留了中华民国的国号，在法统上早就已经不是孙中山所寻求建立的那个中华民国了。

中华民国在台湾没有市场，台湾人坚持中华民国是为了尽量不挑衅中国，并不是认同中华民国的固有法统，孙中山不是大多数台湾人所认为的国父。

中国没有民主，台湾民主了，这种状态让很多中国民运人士感到困惑。

有中国民运人士曾经提出疑问，他们说为什么台湾的野百合学运最终可以圆满收场？为什么在那之后台湾开始民主化？为什么中国经历了六四却越来越专制了？回答这个问题不困难，原因很简单，这是台湾人的运气呀。

日本侵华创造了有利于台湾实现自由民主的历史条件与社会条件，从长远看，日本侵华在实际效果上，有利于台湾的民主化。

如果没有日本侵华重创国民党，国民党真的在壹九四五年接管台湾之后的国共战争中剿匪成功 台湾与中国在同样壹个庞大的国家机器的统治之下，国民党的壹党专政自然不会那么脆弱。

如果中华民国同时统治著中国与台湾 如果台湾与中国没有主权上的隔阂，当台湾方面的专制政权可以与中国方面的专制政权联合在壹起在镇压人民方面可以互相支援 即使台湾爆发野百合学运，下场估计会和二二八壹样，结果就是国民党不断的从中国派兵过来镇压。

正是因为日本侵华造成两岸在主权与法统上被分成了两个国家，在台湾的中华民国已经不是以前那样拥有以前在中国的时候那么强大的国家机器的专制国家了，世界格局也不会因此发生改变。

如果中华民国同时统治著中国还有台湾，说不定北约也不会把台湾作为围堵中国的盟友了，台湾内部的民运人士也就失去了来自于北约的支持，因为那个时候台湾已经是北约的敌人了，北约自然不会把推动台湾的民主化区隔台湾与中国作为首要任务了。

同时统治中国与台湾的国民党因为存在庞大的国家机器作为后盾，自然也不会因为统治基础薄弱而被迫向台湾的主流民意妥协了。

在台湾的国民党更不可能会出现有利于台湾民主化的权力分配结果，不可能会出现李前总统取代蒋经国，然后清理国民党内部的军系权贵与民众里应外合实现台湾的民主化的结果了。

因为日本侵华造成国民党剿匪失败，国民党退守台湾，对岸虽然出现了壹个新的专制国家中华人民共和国，但是也确实让国民党失去了对中国的统治权，失去了以前可以在中国進行专制统治的国家机器。

即使有带来壹些残兵败将，可是因为国民党在台湾不存在长期的经营，统治基础非常薄弱。

国民党在失去对中国的统治权之后逃来台湾，本身就带着壹种恐惧感，这让国民党在台湾的统治虽然也很残暴但是没有共匪那么残暴，这些因素为台湾之后的民主化提供了便利条件。

台湾到了八十年代中后期随着与美国的交流不断深化，自由民主的意识形态逐渐成为主流，结束国民党的壹党专政统治逐渐成为主流民意。

国民党的本意是拒绝自由民主的，但是因为在台湾是外来政权本来统治基础就很薄弱，外加对岸的中国被共匪统治，共匪又不是隶属于国民党的利益集团，那个时候共匪对台湾的统战基本上还是军事上的恐吓，根本没有与国民党形成买办结构。

所以国民党基本上不可能借助对岸的专制势力来维持他在台湾的专制统治，国民党更不可能利用北约来维护他在台湾的统治。

因为北约很清楚，台湾如果民主化就会与中国越来越疏远，再加上国民党失去了政治强人，按照当时的政治制度，作为总统的蒋经国死后副总统，也就是李前总统自动成为总统。

壹开始虽然李前总统的权力很薄弱，反对民主化的军系权贵还有很大的权力，后来经历壹系列的权力斗争，李前总统先是假装表态坚持国民党的领导 然后把军系权贵安排到文职工作上面，让军系权贵认为即使不掌握军权也有好处可以捞，于是就去行政院了。

军系权贵失去对国民党主导权之后，李前总统开始结合党外势力通过壹系列里应外合的方式实现了台湾的民主化，先是终止动员勘乱，然后废除万年国代，让台湾的选举制度可以真正的符合自由选举的原则，反对派再也不会像威权时代那样因为政治理念与国民党有明显冲突而被取缔参选资格了。

于是反对派开始有机会真正的進入公权力部门，之前被安排到行政院的国民党内部的军系权贵也在台湾的民主化运动中失去了特权地位，被党外势力赶出行政院，随后台湾真正的進入地方自治总统直选的民主时代。

台湾的民主化可以说是台湾人民以及李前总统还有日本侵华等因素所促成的，如果没有日本侵华，搞不好台湾现在与对岸的中国就是壹个国家。

之后国民党用以俄为师，以党领政与军政 训政 宪政三阶段论的名义继续在政治上实行壹党专政。

继续以发达国家资本的名义垄断著中国与台湾的经济命脉，台湾人与中国人壹起成为政治奴隶，台湾人如果要得到民主就只有暴力革命了。

相信台湾人最终会取得成功的，不过所付出的社会成本绝对会很大。

所以日本侵华对于推动台湾的民主化是有利的，如果没有日本侵华，台湾与中国是壹个国家。

台湾如果只是中国的壹省，仅凭壹个省内部的人民進行非暴力的公民抗争运动是不可能让台湾实现民主化的，也许这就是命运的安排吧。

国民党在意识形态上跟共匪非常接近，国民党只是反对马列主义里边有利于唤醒工农大众革命意识的内容，国民党并不反对马列主义里边驯化工农大众奴役工农大众的部份。

国民党是反对劳动价值论跟剩余价值论可是国民党绝对支持发展党国资本，国民党是反对阶级斗争史观可是国民党绝对支持经济决定论，国民党的民生史观就是马列主义的经济决定论，国民党确实反对计划经济可是绝对支持党国对经济的绝对控制，只是这个绝对领导的基础是市场经济，国民党跟共匪壹样都支持土地党有。

国民党认同的上智下愚存在差别天然合理的平等观跟列宁的阶级先進论是壹样的，国民党跟共匪在意识形态上根本就不存在水火不容的冲突。

国民党提出的军政 训政 宪政的阶段论跟共匪的阶段论殊途同归，都是把民主说成是国家发展的最后阶段，好像在这之前都不能搞民主，这种世界观扼杀了民主政体本身作为调和社会矛盾的工具的意义。

共匪的走狗国民党支持共产专制反对共产主义所追求的社会目标，国民党历史上的反共也从来都不是为了捍卫自由民主。

国共的历史恩怨完全是奉行权力市场经济跟奉行官僚计划经济的两个政治流氓之间的恩怨，当时苏联支持中国境内的共匪想要利用中国境内的共匪取代国民党，当时的国民党是本土专制政权，当时的共匪是外来殖民者的代理人，当时中国境内的共匪是依靠主张计划经济来发动群众的，国民党在那个时候本身就是壹个专制政体，跟共匪唯壹的区别就是奉行权力市场经济，跟毛泽东在革命时期所坚持的经济立场有所不同。

国民党跟共匪历史上的冲突纯粹是壹种政治流氓之间为了各自利益的厮杀，国民党害怕共匪取代他们成为中国新的专制政权，国民党历史上的反共跟维护自由民主这个基本出发点是无关的。

经过几十年的历史变迁共匪已经成为中国唯壹的统治集团，国民党在台湾人民跟美国政府的压力之下被迫接受了民主制度，因为历史因素跟现实利害共匪有吞并台湾并且在台湾扶持代理人的需要，国民党有寻求外部势力帮助他们在台湾生存的需要。

改革开放之后的共匪把孙中山用儒教同化世界用以党领政包装壹党专政用党国资本主义取代传统的市场机制那壹套继承了下来并发扬光大了，所以今天的国民党跟共匪之间早就没有了意识形态上的冲突，反而在有了共同的利益所以国共最终会走到壹起。

其实我是反共的啦，为什么有时候会发表反共言论，有时候也会发表鼓吹共产主义的言论。

我是觉得啦，我们独派里边应该做好两种思想上的准备，独派阵营里边需要壹个极左的政党，用共产主义反对权贵资本主义的走狗，反对共匪，反对台湾内部某些亲共的统派政党，反并吞除了需要新自由主义者与社会民主主义者以外，还需要壹股从根本上否定资本主义制度的由共产主义者组成的极左政党。

当认为被中共统治之后将失去自由民主失去自由市场经济的新自由主义者与社会民主主义者无法说服民众参与到反对中共吞并台湾的行列的时候，当大部份人被共匪鼓吹的所谓分享经济发展成果所蛊惑的时候，需要有壹个由共产主义者组成的极左的刚性政党站出来，否定资本主义，告诉台湾人，共匪规定台湾必须要走的资本主义道路，是走不通的，资本主义制度本身必将走向灭亡，无论资本主义制度如何带来经济发展，得到好处的永远是少数人，让台湾人从根本上痛恨资本主义制度，从而在统独问题上不接受已经实行资本主义放弃共产主义的共匪，从而在认同传统的共产主义的情况下继续追求创建台湾共和国，并从侧面打击那些坚持把实行修正主义的共匪引入台湾的统派政党，在道义上打垮他们，打垮那些剥削阶级的走狗。

在台湾人不打算捍卫自由民主的最糟糕的情况下，在共匪的第壹阶段的文化侵略已经完成的时候，当台湾人的民主信仰已经被专制文化取代的时候，那我们就必须引進传统的共产主义的意识形态，由我们自己来赤化台湾，并用传统的共产主义的意识形态来对抗共匪的权贵资本主义，无论如何不能让台湾成为共匪在经济上的殖民地。

台湾只能由我们自己来赤化，台湾如果被共匪赤化，结果就是沦为共匪進行权贵资本主义掠夺的经济殖民地，台湾将成为帮助共匪发展权贵资本主义的附庸。

如果由我们自己来赤化，台湾还是我们自己的，就算没有了私有制经济，不再允许在市场经济的条件下实行按生产要素分配，不再允许资本家赚钱了，就算变成共产国家，台湾的财富始终还是台湾人自己的，可是如果由共匪来赤化台湾，台湾的财富就会被共匪予取予求，显然共匪不可能再回到传统的共产主义的路线上面去，因为那样就意味着共匪要成为被革命的对象，所以从另外壹个角度讲，传统的共产主义的意识形态也可以用来对抗共匪，也可以成为另外壹种凝聚台湾人抵抗共匪的向心力的思想。

台湾无论如何都不可以沦为共匪在经济上的殖民地，对于台湾人来说是灾难，对于北约来讲也是不好的，共匪搞权贵资本主义的地方越多，共匪在经济上所受到的制裁的打击效果就越小，为了其他民主国家的安全，必要的时候就算让台湾人自己赤化台湾，也不能让共匪来赤化台湾。

真正有利于自由民主的意识形态建设应该是让那些有右翼倾向的人接受自由市场经济让他们因为认为中共不保护私有产权不开放很多重要的领域限制人们拥有财富获取财富所以选择反共，让有左翼倾向的人接受社会市场经济让他们因为认为中共实行的是权力市场经济在收入分配方面缺乏公正存在大量的掠夺以及缺乏保障大多数人有充份的自由的全面发展的机会平等所以选择反共选择对抗中共，让认同共产主义的人接受计划经济因为认为中共没有实行计划经济所以选择抵制修正主义派的共产党。

只有这样才不容易让中共在意识形态领域建立市场，做到了这壹点才可以避免中共分化我们的广大人民群众，才可以团结我们的广大人民群众对抗中共对台湾的侵略，很多国家基本上已经完成了在意识形态领域将中共边缘化的工作，台湾现在某些社会主义者是认同中共的，国际社会主义前進这个政党刚好可以负责纠正某些社会主义者的错误的观点把支持中共的社会主义者拉拢到反抗中共的社会主义者的阵营里边啊，有正确的社会主义的观点的人基本上是不会接受权力市场经济的，只有让台湾成为壹个政治民主跟经济民主实行社会市场经济的国家才可以在大方向上为台湾确立社会主义道路啊，事实上台湾内部除了认同共匪体制内的修正主义派的政治主张的人，坚持任何壹种政治倾向的人基本上只要能够充份的了解共匪的邪恶本质都不会接受共匪吞并台湾的。

无论是认同自由市场经济的还是认同社会市场经济的还是认同计划经济的都不会接受实行权力市场经济的共匪的，无论是从经济自由的程度还是对私有产权的保护还是从机会平等跟限制贫富的两级分化以及促進均贫富的角度审视共匪的人都不会接受政治上实行壹党专政经济上实行权力市场经济的共匪，有些人的历史经验跟世界观比较倾向于重视分配公正忽略自由民主为了避免这类人被共匪统战，台湾内部有必要存在壹个反共的社会主义政党用自由民主的社会主义拉拢他们成为捍卫台湾的力量的壹部份避免他们被中共误导因为思想上的糊涂在实质上成为卖台集团的成员。

国民党会沦为共匪的走狗壹点也不意外，从国民党与共匪的政党属性的相似度，以及国民党与共匪的历史渊源，还有国民党的现实处境的角度分析，不难发现，国民党沦为共匪的走狗是壹种必然。

共匪与壹般的土匪不壹样的地方就在于，壹般土匪只是抢劫货币或是壹般的生活物资，而共匪抢劫的是生产资料，壹般土匪顶多让壹个人的钱包里边的钱暂时减少，而共匪则是改变生产资料的所有关系改变经济生活中的生产关系让自己永远做最富有阶层让北抢劫者永远做奴隶。

土匪不会把富源垄断起来，共匪会把富源垄断起来，然后在利用政治上的专制权力通过制定计划与下达指令的方式支配生产方式分配方式，利用对社会资源的占有来掠夺壹般老百姓的财富。

国民党本质上和共匪有非常相似的地方，国民党与共匪都是在政治上拒绝民主，在经济上主张国有化，国民党的创始人说人民要经过国民党的长期训政才能实现民主，在国民党不认为人民有能力行使民主之前就必须由国民党用壹党专政的方式来统治，共产党的创始人干脆直接说民主就是资产阶级玩弄工人阶级的工具，根本就不需要民主。

国民党和共匪都是以国家的名义占有生产资料然后搞掠夺，都是通过政府对经济的干预的方式来谋取特殊利益，共匪那个叫国营企业，国民党那个叫党营事业，唯壹区别就在于共匪在意识形态上是追求高度国有化与计划经济的社会，也是在那种国有化为主并且计划经济凌驾在市场经济的制度之下实现自己利益的，而国民党则是在私有制为主体的市场经济的条件下实现自己利益的。

国民党之所以没有完全成为共匪，那是因为国民党并没有充份的掌握像共匪那样强大的国家机器，没有能够顺利的建立共匪所建立的那种专制制度，所以无法实施像共匪那样的极权统治，所以国民党只能成为世界上第二富裕的政党，富裕程度无法取代共匪。

但是这并不表示国民党不希望像共匪那样，熟悉国民党历史的人大概会很清楚，历史上国民党权力越大的时候，国有化的程度就越高，政党以国家的名义所占有的资源所掠夺的财富就越多，市场经济的运作就越受到那些追求特殊利益的特权人士的不当干预，国民党的腐败程度就越严重。

国民党以前反共那是因为不希望和另外壹个强盗集团分享利益，认为他们自己处于强势地位，可以很快把共匪消灭，然后只有他壹个强盗集团来占有中国，绝不是因为国民党认同自由民主所以不接受极权专制，因为国民党本身以及国民党的统治方式本身也不民主。

现在国民党已经没有了共匪那种强悍，为了在台湾生存被迫接受台湾民主化，台湾民主化以后的国民党，从来就不是壹个民主政党，没有党员普选，党内基本上还是寡头统治，虽然国民党内部还是不民主的体制，但是在台湾社会生存，又不得不在壹定程度上遵循民主的程序，这种民主的程序让国民党逐渐的失去了以往那种可以对壹般老百姓予取予求的特权，国民党也因为无法顺应台湾社会的发展需要逐渐被台湾人民抛弃，国民党本质上是壹个既得利益集团的政党，他们不可能真正顺应民主化的潮流，顺应台湾社会的发展需要進行改革。

那样做当然国民党会生存下来，但是既得利益集团的利益就没有办法保障，所以国民党不可能真正的改良，这是国民党作为既得利益集团的政党的这种本质所决定的。

所以由既得利益集团所组成的国民党要生存就只能去寻求共匪的支持，利用与共匪的那壹点历史渊源，利用在台湾残余的社会资源以帮助共匪统战台湾的方式从共匪那里换取利益。

国民党执政期间的壹些列所作所为，很明显的是在帮助共匪在政治 经济 文化的领域上统战台湾，政治上矮化台湾的主权国家地位，在外交事物上积极破坏台美同盟关系，配合共匪摧毁台湾因为受到北约的保护，而免于被中国吞并的安全保障，在国际社会孤立台湾，在经济上把中国的经济供应链引入台湾，让共匪有机会用经济绞索绞杀台湾的经济，在文化上给予共匪可以利用台湾的言论自由 出版自由 学术自由开展统战宣传，兜售党国意识形态，把台湾人也培养成党国奴才的机会。

国民党所主导的两岸交流，本质上是危害台湾国家安全，国民党很清楚，中国没有迁徒自由没有学术自由，共匪不会因为两岸交流而受到来自于台湾内部反共势力的冲击，但是中国可以由于没有迁徒自由没有学术自由，所谓的开放中国游客来台观光，实质上是在为共匪可以利用台湾有迁徒自由这个便利向台湾输出五毛党，利用台湾的自由大搞破坏的统战活动铺路。

至于所谓的两岸学术交流，开放中国学生可以去台湾留学，本质上也不是建立在学术自由对等的基础之上的，因为中国不是壹个学术自由的国家，共匪不允许中国人可以自由的研究民主政治，共匪也绝不可能允许反共的中国学生有机会去台湾留学，借由学术交流的机会向台湾人分享壹些反共的意识形态，向台湾人揭露共匪的邪恶本质，让台湾人更加珍惜民主，更加警惕壹直与邪恶政权走的很近的国民党，不客气的讲，在共匪统治之下的中国，任何依循所谓正常管道進入台湾的中国人，只要不是流亡来台湾的中国人，基本上都是匪谍，至少在壹定程度上是匪谍，他们基本都对台湾的民主制度对台湾人自由民主的生活方式充满敌意，也不认同台湾主体意识，这些人或者主动帮助共匪统战台湾，或者就算不主动帮助共匪统战台湾，也是对台湾充满著敌意。

政治上矮化台湾，造成的结果就是台湾在国际社会被孤立。

经济上帮助中国蚕食，造成的结果就是台湾失去经济自主性从而丧失政治上的自主性，台湾人的生活水平也就越来越接近生活在共匪所建立的经济体所统治之下的中国人。

文化上帮助共匪输出党国意识形态污染台湾，造成的结果就是台湾人失去公民意识，越来越像臣服于党国统治之下的顺民。

如果国民党继续执政继续在政治 经济 文化的领域长期的配合共匪统战台湾，用不了多久台湾就会灭亡。

国民党长期执政台湾人民将不再拥有自由民主的生活方式，也沦为共匪统治之下的政治奴隶，不希望做政治奴隶的台湾人民只有抛弃国民党卖台集团。

只有把公权力交给真正代表广大台湾人民根本利益，真正捍卫台湾主权的政党，台湾的自由民主才可能继续存在。

共产专制远比君主专制要邪恶，同时也比国民党的威权统治还要邪恶，共匪比国民党还邪恶这个不应该否定。

台湾内部有些人在威权时代深受蒋介石迫害，可能因为某种逆反的心理在情感上认同了共匪。

国民党代表认同权力市场经济的官僚资产阶级的利益，国民党早期以共匪之间的思想交锋实质上跟今天中国内部的邓右跟毛左的思想交往性质壹样，国民党当然反对共产主义，同时也不可能接受自由主义，国民党早期对共匪的批判不是从自由主义反对极权主义的立场出发的，所以自然没有宣传民主理念的效果。

国民党在威权时代的反共宣传虽然把共匪头子毛泽东说成是恶魔，把中国的共产专制说成是地狱，可是国民党本身却在实行白色恐怖统治，毛泽东的罪恶共产专制的罪恶在蒋介石身上在国民党那里多少在壹定程度上是存在的。

国民党与共匪之间只是邪恶程度大小的不同，国民党那个时候虽然反共，可是却疯狂的镇压台湾内部的民主运动，屠杀了壹大批本来不是认同共产专制只是认同自由民主或者只是认同共产主义的平等观的人。

这让国民党很难通过批判共匪的方式在台湾民众心目中建立正面形象，反而让台湾民众对共匪产生了同情，甚至认为共匪就是好的。

国民党在威权时代虽然拼命的骂共匪残害中国人，却不允许台湾民众有新闻自由可以监督国民党，不允许台湾民众可以有言论自由来批判国民党，虽然国民党在威权时代总是强调共匪不给中国人自由，可是国民党却没有给台湾民众自由，这让国民党的反共宣传在壹些台湾民众心目中失去了公信力。

有些人反而认为国民党才是最邪恶的，也许共匪没有那么坏。

因为台湾内部的某些共产主义者是比较有理想性的不准备建立共产专制，他们与对岸的共匪不壹样，可是却被国民党残酷迫害，这种现实上的反差，不但没有让某些台湾民众仇恨共匪，反而让某些台湾民众认为共匪比国民党好。

因为很多被国民党认为是匪谍的人实际上与共匪并没有很直接的从属关系，并不是接受了共匪的指示在台湾从事统战活动的，只是单纯的信仰自由民主以及共产主义的平等观，并没有要建立共产专制。

因为他们认同自由民主与国民党的壹党专政相抵触，所以被国民党处决。

国民党处决他们的理由根据国民党的说法是因为他们是共匪，这就让某些台湾民众误以为中国的共匪就像台湾内部的左翼自由主义信徒壹样温和，而真正邪恶的是国民党。

有壹些那个时代过来的很痛恨国民党的人在台湾民主化之后似乎只专注于清算国民党，没有去主动了解或者是接触到共匪的邪恶本质，所以导致他们虽然很反国民党，却对共匪还保持着壹些根本没有必要的善意。

蒋介石虽然是壹个恶魔，国民党虽然在历史上疯狂的压迫台湾民众掠夺台湾民众，甚至今天还希望借助共匪的势力延续那种压迫延续那种掠夺，但是与中国的共匪相比，显然蒋介石与国民党不如共匪邪恶。

台湾民众今天所要面对的主要的问题除了来自于国民党的专制复辟对台湾自由民主的伤害，还来自于共匪对台湾的主权的威胁，只清楚国民党的邪恶是不够的。

国民党确实非常邪恶，国民党在威权时代所進行的与美化国民党的壹党专政有关的洗脑宣传确实有瑕疵，但是对共匪的邪恶本质的批判与揭露也确实是事实。

共匪统治中国确实比国民党统治中国还坏这个也是事实。

投共之后的国民党只是打压广大台湾人民希望创建台湾共和国的诉求的时候强调中华民国，国民党去中国不会讲中华民国，国民党也不准备恢复中华民国在联合国的代表权，中华民国被打压成中华台北国民党并不会抗议。

国民党更不会捍卫中华民国的主权以及中华民国的国家形态对台湾的主体性的保障，国民党强调中华民国不是为了保卫台湾，中华民国只是国民党在台湾内部为了跟共匪建立历史渊源为了对共匪表示忠诚的时候所使用的工具。

国民党在台湾内部讲中华民国是在暗示共匪国民党在打压广大台湾人民希望创建台湾共和国的诉求，是在用隐晦的方式表达认同共匪希望吞并台湾的政治立场。

国民党从来不会为了维护中华民国的历史合法性去否定共匪建立的中华人民共和国的历史合法性，国民党不会强调中华民国本土化台湾化之后的确保台湾自由民主的国家形态存在的正当性，国民党在台湾内部歌颂威权时代的中华民国否定自由民主的中华民国为壹党专政辩护，在中国那边又接受共匪的壹中原则不否定共匪建立的中华人民共和国的历史合法性以及统治合法性，很显然是在为出卖台湾做舆论上的准备。

国民党本质上是在出卖台湾，国民党只会在台湾内部讲中华民国不会在共匪那边讲中华民国，国民党不断的建立亲共史观阉割反共史观的行为的主要具体表现是无视共匪在第二次全国代表大会上就已经确定了推翻国民党的统治消灭中华民国的政治纲领的历史事实，并且用历史决定论与环境决定论那壹套为共匪在毛泽东时代所犯下的罪行辩护，甚至宣称改革开放之后的共匪已经变好了。

国民党的党媒中天电视的开放新中国栏目公然的肯定所宣扬的那壹套所谓的建设成就，国民党的这些举动很明显是在帮助共匪建立统治中国的历史合法性以及统治合法性。

国民党在台湾不断的歌颂威权时代的中华民国，强调壹党专政的优越性，宣扬台湾根本离不开中国，并且在共匪那边表示接受共匪的壹中原则，很显然是在帮助共匪建立统治台湾的统治合法性。

从国民党建立亲共史观的具体行为中我们不难发现，国民党是在配合共匪在文化上统战台湾，是在建立壹种有利于共匪吞并台湾的思想观念。

根据亲共史观所建立起来的政治观点以及两岸立场就是国共战争是历史的必然不存在谁对谁错，蒋经国时代的路线是适合台湾的，共匪里边的邓右继承了蒋经国时代的路线。

中国很强大，台湾根本离不开中国，中国就是中华人民共和国也无所谓， 台湾应该被中国统壹，国民党说别人文化台独他们实际上是文化亲共。

如果中华人民共和国境内的国民党支持者可以有机会充份的了解国民党，大多数人是不会喜欢国民党的。

其实国民党不是什么好东西，国民党在政治上拼命的打压公民社会，在经济上又大搞自由资本主义，放任财团去赚钱，根本就不顾及社会财富的再分配，跟那些支持社会民主主义诉求的中国民运人士根本就不是同路人。

而且国民党根本已经不反共了，甚至在某种程度上是维护共匪的。

至于国民党和共匪搞的那壹套所谓两岸交流，根本没有广大反共爱台的中国人的份。

不摧毁共匪的政权，中国人始终都是没有迁徒自由的奴隶，广大反共爱台的中国人壹样会因为意识形态因素被共匪软禁不能進入台湾，无论妳在对岸如何用功读书，如何品学兼优，由于妳是反共的，妳永远也无法成为交换学生来台湾读书，更不可能自由的来台湾游玩或者移民定居，只能眼巴巴的看着那些五毛自由出入台湾，自由的亲身享受台湾，吃台湾美食，玩台湾小女孩，亲身实地的欣赏台湾的美景。

中华人民共和国的民运人士更不要指望以壹国两制的方式统壹以后，对于中国的民主化有什么积极意义，到时候中国人始终还是政治奴隶，始终还要生活在极权专制的制度之下，至于失去主权独立地位的台湾，自然也会失去自由民主，就算往最好的方向设想，共匪给台湾壹国两制，那些中华人民共和国的民运人士依然不能亲身去台湾享受台湾，始终没有迁徒自由，几十有了迁徒自由，去台湾也不可能像去中国大陆其他地方那样容易。

在道义上支持国民党的那些中华民国的遗民们应该觉醒了，国民党早就不反共了，以前反共是因为靠党国资本主义掠夺中国的国民党强盗集团遇到了另外壹个希望靠计划经济的方式掠夺中国的苏维埃强盗集团的挑战，有另外壹个强盗集团在和国民党争夺国民党在中国的殖民地，所以那个时候国民党必须反共。

几十年过去了，共匪在中国已经建立了统治，政权也得到了巩固，也改革开放了，也实行党国资本主义了。

在台湾的国民党由于台湾的民主化，失去了以前威权统治时期的至高无上的地位。

国民党在台湾继续茍延残喘下去，利用在威权时期掠夺的各种资源，以及台湾民主化以后没有充分实现转型正义的种种制度上的不健全，继续搞党国资本主义掠夺台湾也越来越受到阻碍。

所以国民党不得不拉拢共匪，让共匪来巩固国民党在台湾的统治。

通过出卖台湾的主权，出卖台湾的核心利益，换取共匪对国民党的支持，充当共匪在台湾的代理人。

国民党觉得靠出卖台湾做共匪在台湾的代理人可以得到利益，甚至把台湾彻底卖掉以后，仍然可以在台湾做壹把手，只是壹部分利益要让给共匪。

其实国民党是很糊涂的，共匪还没拿到台湾主权，自然需要依靠国民党，等共匪拿到台湾主权以后还需要国民党吗？共匪内部为了争夺利益都会出现激烈厮杀，国民党不过只是外人，凭什么让国民党去分享利益，不难想象的是共匪如果拿到台湾主权，即使不会像当年镇反 反右 文革时期那样通过大规模屠杀的方式清算国民党，至少不会再向国民党输送什么利益，国民党会很快被共匪遗弃掉，这是极有可能的。

虽然投靠共匪对于国民党来说风险很大，但是国民党既得利益集团似乎也没有别的路可以走了，不拉龙共匪就无法保住政权，保不住政权就无法阻挡台湾民主化之后的转型正义的落实，在台湾也是被清算，所以国民党只能赌壹把，拉拢曾经的敌人也就是拉拢共匪与台湾人民对抗。

国民党如果长期统治台湾，不仅中国民运人士所向往的那个统壹的民主中国不会出现，连他们最后的那壹点民主的希望，也就是台湾自由民主的示范作用也都会随着台湾被卖掉而消失。

中国民运应该觉醒了，不要再支持国民党了，国民党从来也没把妳们当人看，更不在乎中国的民主事业。

政党政治本身不坏，美国的两党制竞争的更激烈，可是并没有影响美国成为世界霸主。

美国的两党制能够有好的发展刚好可以论证政党之间互相监督互相制衡互相竞争的正确性，匪谍喜欢用政党政治把台湾搞乱来这种错误的观点否定政党政治本身，显然搞错了方向。

首先台湾的两党制就与美国两党制有本质上的不同，在美国无论是民主党还是共和党，彼此之间不存在对美国根本的政治制度 根本的经济制度认同上的分歧，更不存在国家认同上的差异，立场也都是壹致的，都坚持捍卫美国的核心利益，都坚持遏阻极权主义全球扩张，唯壹的区别在于民主党比较倾向社会民主主义的路线，共和党更倾斜于新自由主义。台湾不同，国民党是外来政党，国民党的国家认同就与台湾主流民意有本质上的区别，国民党也根本不认同台湾的民主制度，从威权时代的壹党专政垄断资本垄断权力到民主时代必须接受人民的检验才能执政并非国民党自愿的。

在经济上国民党根本是崇尚国家控制壹切的共产专制经济的，回顾历史我们不难发现，国民党的权力越大的时候经济国有化的程度就越高，国民党的党产也就约多，这也就注定了国民党在政党政治中所扮演的角色就是壹股专制复辟势力。

台湾的问题根本不是政党政治本身的问题，而是由于民主转型不够彻底，党国体制的残余部份继续让国民党可以见缝插针，只要国民党掌权就可以利用制度上的便利搞壹党独大。还有壹个最大的问题就是国民党基本上是接受境外敌对势力的直接援助，所以这样的政党在国会里边不可能真正站在台湾的核心利益的角度上去监督政府，在野的时候杯葛有利于台湾的法案，执政的时候自然积极通过出卖台湾的法案。

美国的主要政党就不存在这个问题，民主党和共和党，只能通过争取本国选民的认同，才能执政。

民主党在野的时候监督共和党，并提出比共和党还要完美的政策，共和党在野的时候监督民主党，并根据自己理念提出比对方更好的政策。

但是不能否认的是，美国的两党制远比台湾的两党制在竞争上在监督上在制衡上比台湾更激烈，匪谍企图通过刻意的把美国的两党制描述的很温和通过扭曲美国的两党制的方式，来否定台湾的政党政治，从而得出结论台湾应该回到壹党专政。

那些匪谍向往威权时代是因为威权时代的法律本身就是恶法，那个时候国民党用法律的形式确立了他不可动摇的壹党专政地位，那个时候国民党以建设国家为名党库通国库是完全合法的。

可是台湾今天已经民主了，国民党在威权时代所积累的不当党产用现代宪政体质来检验，根本就没有存在的合法性。

国民党的不当党产已经成为阻碍台湾政党政治走向正常发展的毒瘤，已经到了必须要清除的地步了，国民党的腐败根本就是制度性腐败，在威权时代利用不受制约的专制权力，通过转账拨款的方式把国库的钱变成国民党的钱，在没有任何程序正义的基础上接收日产，把日本当时在台湾的财产变成国民党的财产，利用掌握执政权的优势制定特权法案，编列预算，用纳税人的血汗钱让那些逃来台湾的外省权贵享受特供待遇，用减价购买的方式征收人民财产，用纳税人的血汗钱开办垄断事业，利用垄断获取暴利，国民党的腐败更像是共产专制低下共匪特有的那种腐败。

国民党的腐败给台湾带来的伤害远比民主進步党内部某些个别人士给台湾社会带来的伤害更大，国民党仇恨民主向往威权时代主要也是这个原因，歌颂威权时代，诋毁自由民主，为壹党专政背书，是国民党惯用的手法。国民党的很多宣传手法在壹定程度上间接的配合了共匪诋毁台湾自由民主的统战宣传，事实上台湾在威权时期，并没有国民党说的那么好，那时候根本没有新闻自由，主要媒体都被国民党控制，不可能报导负面讯息。

所以媒体上面充斥着所谓在经国先生的领导之下台湾如何蒸蒸日上，那个时候表面上社会是安定的，事实上深层次的社会危机始终是存在的，政治腐败 权力垄断 资本掠夺都是存在的，那个时候没什么人上街，是因为上街就要被当成是叛乱犯，要被抓去坐牢。至于国民党长期吹嘘的所谓蒋经国时代的经济奇迹，所谓的国民生产总值高速增长，也没有什么，无非是用纳税人的钱大量投资基础设施建设，使用廉价劳动力对资源進行掠夺性的开发利用，所堆积出来的。

那个时候台湾被当作冷战的重要壹环，受到北约国家的援助，经济上没有倾斜中国，即使那个时候有壹些所谓的发展建设成就，也不是威权统治所带来的。国民党长期歌颂他在威权时代的所谓成就，无非是为壹党专政寻求壹种正当性，事实上威权统治，是没有后发优势的，靠血汗经济或许可以造成短期的经济高速增长，但是这种经济增长往往不会长久，台湾今天所面临的问题，绝对不是复辟威权时代的统治方式就能解决的。

复辟威权统治只会让问题更严重，国民党内部有壹群极其反动的专制复辟势力，把亲中政策造成的问题推给民主制度本身，企图否定民主制度，把威权时代对资源掠夺性的开发，以及对廉价劳动力过度使用所创造出来的短暂的经济增长作为证明国民党具有历史合法性的依据。

这群人骨子里是反民主的认同威权统治的，这些人长期所散布的党国意识形态已经成为台湾深化民主的阻碍，只有剥夺这些人对政治权力对社会资源的主导和占有，台湾的民主才有可能深化。

以后无论是什么层级的选举觉醒的人民壹定要给这些人教训，让专制复辟势力失去生存的土壤，台湾不需要废除政党政治，而是完善政党政治，把政党政治引入正确的轨道。