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La La Land - Another Day Of Sun 艳阳高照的日子 I think about that day 回想起那天 I left him at a Greyhound station 我和他在车站画下了句点 West of Santa Fé 从圣塔菲一路往西走 We were seventeen 年纪轻轻的我们 But he was sweet and it was true 真心又甜蜜 Still I did what I had to do 不过看清未来的我 'Cause I just knew 依然狠心放下了 Summer Sunday nights 某个星期天的夏...

中国政治家的包容性很小，中国共产党的五大革命圣地之一还不如一个滴水观音像？ 在河北省石家庄市平山县有一个叫西柏坡的地方，也是一个红色旅游胜地。从国家旅游景区评级来看，这是5A级旅游景区，比滴水观音像所属的皇安寺4A级旅游景区，高出一个等级。1948年毛泽东和中共中央移驻西柏坡，这里成为了中国人民解放军辽沈、平津和淮海战役的指挥中心。并在这里召开过七届二中全会和全国土地会议。这样西柏坡就与井冈山、瑞金、遵义和延安被封为中国五大革命圣地。有人说，“新中国从西柏坡走来”，“中国命运定于西柏坡”等等。但是真正的西柏坡村，当年毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来住过的房子，现在都在岗南水库下面腐烂。1958年在...

李叔同“念佛不忘救国”《送别》传唱不衰，成为了不朽的经典歌曲。 李叔同1907年留学日本，回国后，1913年就任浙江两级师范学校教音乐图画。李叔同才华横溢，诗、书、画、金石、音乐、戏剧，无所不精，是中国近代艺术的启蒙者之一。l918年，他在杭州虎跑大慈寺披剃为僧，法名演音，号弘一。出家后，精修南山律学，成为明清以来最有学问的一代高僧。 “天涯五友”的另外3个人，也潜心向佛。1927年袁希濂专心修净土法门，皆因弘一法师给予启迪。张小楼、许幻园也信仰佛。佛教的教义普度众生，舍己救人，带有一点原始的共产主义，在日本侵华期间，他们都投入了抗日斗争，以图画和诗词歌赋，揭露日本的法西斯暴行，发展慈善事业，...

在对错以外 思考历史的学习 教育部微调修改高中历史课纲，为了修改几个历史朝代表示方式如清代→清廷．中国→中国大陆等就引起某些独派人士的大力挞伐，事实上学习历史应在统独意识形态对错以外来学习，真的没有那么敏感严重，笔者是在中华民国六十七参加大学联考，当年很幸运历史科拿到了九十五点三七分PR值排在全国前十名内，当时教育部规定历史科九十分以上就可以申请就读历史系，要不是家人强烈反对，笔者当年真的会去读最有兴趣的历史系，笔者要说明的是，处在当时中华民国与中华人民共和国仍是汉贼不两立的敌对时代，高中本国历史地理课本百分之八十都是中国大陆的历史地理，读这样的课本笔者长大后也不会不爱中华民国台湾。 故读历史...

网红女的悲惨遭遇，对网红女的同情和对社会现实的批判，都值得我们深思。 当今世道变，工作无着落。无钱可生活，无奈下海播。 暗想出头日，哪知未到头。男友何处寻，小三家中住。 昔日温情时，两情意缠绵。生活独力撑，未知哪时终。 情愿回老家，饮那老山泉。烧材做粗粮，雨淋瓦房墙。 直播四时半，只赚三十八。天寒地冻桥，一排皆傻瓜。 写出了网红女在街头巷尾自言自语的形象。网红女在跳科目三舞蹈，搔首弄姿，以此来吸引眼球。因为找不到工作，无奈之下只能成为网红。虽然梦想着出人头地，但却迟迟没有实现。男友另结新欢，自己被抛弃。网红女和男友曾经的甜蜜时光。现在的悲惨遭遇，更显得凄凉。 网红女独自支撑生活的艰辛并对未来担...

真空不碍妙有，妙有也不碍真空 “弃有着空病亦然”：为什么弃有？因为他认为什么都没有；执著空，他说什么都归于空，这个病也像拨无因果一样。执空执有都是落于二边，不是中道了义。 中道了义是非空非有，说它空，它有妙用；说它有，它又有真空，所以真空不碍妙有，妙有也不碍真空。真空不是一个空的，因为有妙有，可是妙有并不是一个有，它有一种有的成分在里头，可是它又不是完全有，因为它又非有，所以叫真空，这是二不二。真空不一定是空的，所以叫妙有；妙有不一定有，所以叫真空。你若弃妙有而执著真空，这也是错，所以说：“弃有着空病亦然”，你若执著到空理上，这个病也是一样。

真正的贫穷应该是缺乏希望 认识贫穷的本质 　　在开始之前，我们要先思考一个问题，那就是“贫穷”到底是什么？第一时间想到的答案，可能会觉得贫穷等于没钱，也就是一种缺乏的状态。但如果是这样，对于那些穷国、穷人来说，只要愿意持续工作存钱，就不至于永远受困于贫穷的处境当中，每个人只要愿意储蓄，也迟早可以财富自由，摆脱朝九晚五的忙碌生活不是吗？ 　　然而现实并非如此简单，真正的贫穷并不是单纯的缺乏金钱，更核心的问题应该是缺乏希望。夺走人们希望的是一种被经济学家称为“贫穷陷阱”的状态，当未来的收入因种种不利因素，而无法持续成长，一天赚得比一天少，也没有多余的资源和心力去改善生产方式以赚取更多收入，就陷入了...

“所谓布施者，必获其利益，若为乐施故，后必得安乐。” 在弥陀经上说：有位清净无染阿楼陀 高僧。意思是无贫，亦译作不灭。因他曾用稗饭（稗饭是最粗之米饭）供养辟支佛，所以受福报，得到不贫不灭的名字。他的因缘如下：在过去劫中，阿那律为农夫，每日上山耕种时，必定带稗饭作粮食。那里山中有一修养者，已证辟支佛果位，他每隔七天，便下山乞食化缘，且循例每次只化七家。那年适逢饥荒，米粮昂贵，道人下山化缘，连化七家，都无人施供，只得托空钵回山。农夫看见就可怜他，心里想，道人七日才化缘一次，而每次又只化七家，现在空钵回来，又要多等七天才下山，岂不是要挨饿十四天。但自己又很惭愧，没有可供养的东西。只得将自己所带之稗饭...

如何跳脱“贫穷陷阱”“阶层陷阱”？ “阶层陷阱”，让许多人高不成，低不就，受制于所处的环境而始终无法跳脱。 　　当你手中有一笔闲钱，你会选择拿来犒赏自己，还是选择投资扩大自身的获利能力？在书中举了一些例子，有些人明明因营养不良而没办法稳定的工作，却宁可将存了几个月的钱拿来买彩色电视；也有拾荒者每天用收入的大部分去租用推车，然后将获利用来买菸或喝茶，却没想到将钱存下来买一台推车，就不用存下大多数的收入，不用将钱都拿去缴租金。 　　跳脱“阶层”陷阱的关键，往往在于你如何运用手上的资源，是否能分清消费与投资的差别？手中赚取的资源与金钱，是选择拿来强化自己的获利能力，还是拿来化作当下的一次性消费？ 　...

孔子在周游列国的时候，曾经有过四次遭危险的难他都有一种大无畏的精神，一点都不怕。 孔子在周游列国的时候，曾经有过四次遭危险的难：第一次是在匡那个地方，匡人以为他是阳虎，就把他围起来，差一点就打他。第二次是在宋国的时候，宋国的司马桓魋（ㄏㄨㄢˊ ㄊㄨㄟˊ，huán tuí）也想杀孔子。第三次，在仆那个地方又遭难。第四次，就在陈蔡绝粮。在陈、蔡之间的时候，经过七天，包围还没有解，也没有东西吃；所有的弟子都是非常不满，孔子还是忍，认为他的使命没有完成的时候，天不会让他遭到难的。 （编按：孔子曾有过四次遭难，详细请看《史记．孔子世家》，第二十二章的“匡国遇难”，第二十四章的“削迹伐檀”，第二十九章的“...