禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   今日微言（文章底事狂如许，知不可为偏要为）   【顾准】尽管对计划经济、列宁主义有过反思和批判，但本质上仍是信仰唯物和共产主义的马主义者。马主义是民主主义和极权主义的统一。但马家群体各有侧重，顾准侧重于民主主义，与侧重于极权主义的马家有所不同。但民主主义与自由主义性质截异。一些自由派将顾准视为前辈，实属看朱成碧和自作多情。   【君相】暴君身边无贤相。这是历史定律，也是道德定律。盖君子与暴君，正邪不同，两不相容。君子不可能认同暴恶之政，事君以妾妇之道；暴君也不可能容忍君子之正，以之为亲信之臣。姑不论...

   《论语点睛》：孔颜之乐的奥秘   子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（雍也篇第九章）   孔子说：“贤德呀颜回！一竹筒饭一瓢子水，住在陋巷，别人不堪其忧，颜回却不改其乐。贤德呀颜回！”    箪（dān）是古时盛饭食用的一种圆形竹器。箪食瓢饮居陋巷，物质生活清贫，颜回不改其乐，是有其深厚的内在依据的。“三月不违仁”，常住仁宅里，这就是颜回的快乐之源。安贫乐道，儒家之道就是仁。   仁为本性，有常、...

   关于托利得定理   法国社会心理学家托利得提出了一个定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。   其实这是儒家君子必然具备的本事。儒家博学，继之以审问慎思，获得明辨功夫，可以明辨古今中西各种学说思想的优劣是非正邪善恶，处世行事，大本确立，立场坚定，不会为任何不良思想牵着鼻子走。   脑子里同时容纳两种相反的思想，如果不能分辨高低优劣而作出正确选择，其人难免言行杂乱，立场摇摆，德性不稳定不可靠，时好时坏，时优时劣，时而正...

   刘瑜的蠢话   有人推来《刘瑜：成圣又如何》（选自《观念的水位》）一文，略为浏览，不觉齿冷。作者是个昧于中华文化、文明和历史的三昧分子，短短千余字，蠢话连篇。例如，将曾国藩的道德自律等同于“斗私批修一闪念”的“思想改造”；认为曾国藩、海瑞、方孝孺们是“玩志丧智”，认为“他们用‘礼’制造了一个巨大的牢笼”，认为儒家成德成圣的追求就是不承认人的局限性，就会“把人逼到黑箱里自私自利”，所以“更多人在‘成圣’的压力下成了贪官”云云。   特别愚蠢的是下面这段话：   “虽然曾国...

   关于民族主义（微集）   【都不行】任何民族主义都不是好东西。满族主义、日本主义、回族主义固然恶劣，汉族主义同样反动。汉族人民反抗满族主义的压迫，反抗日本主义的侵略，反对回族主义的猖獗，不需要汉族主义。反抗野蛮，自己不需要野蛮化；锄奸杀贼，自己不应该变成奸贼。   【都不行】有人说，民族主义有优劣正邪之别，汉族主义为优为正，其它民族主义为劣为邪；又有人说，我们的民族主义有特别的定义，极具包容性文明性。殊不知，主义本身具有规定性，任何民族主义都具有狭隘性和非文明性。儒家爱民族但反对民族主义，就像忠君爱...

   文化和文明（微集）   【体用】文化与文明是体用关系。有什么样的文化，就有什么样的文明。文化如种子，文明如花果。文化越厚重，文明越丰富。“文化越厚重，文明越稀薄”这个观点要成立，必须给文化加上一个引号，或者“坏”、“劣质”之类定义。如果是极权主义、恐怖主义文化，文化越厚重，导出来的政治和社会就越野蛮。   【体用】秦晖一句“制度有优劣，文化无高低”，不知误导了多少糊涂人士。文化有高低，而且有正邪善恶之别。极权制度就是由极权主义文化导出来的。暴秦的君主极权制导自于秦法家，洪杨帮的教主极权制导自于拜上帝...

一本实诚而光辉的书----序罗辉《学儒拾零》   作者与我有不少人生巧合。我们都出身底层，自幼失教，都饱经人世风霜、饱尝世态炎凉而赤心不改，都曾沉迷佛学而归本于儒，都同样尊重佛教而严辨两家之异。古来通达佛道、出佛入儒的儒者，包括二程、朱熹、王阳明和熊十力，对于佛道的优点和不足的认识往往特别深刻，最能求同辨异。   作者给我最深的印象是实诚。几年前，他读了我大量网文又读了我国内出版的第一本儒书《大良知学》，颇多认同和共鸣。几年交往，名为师弟，实如朋友。他老老实实说话，诚诚恳恳做事，是真正读通了东海思想、践履着儒家道德的人。 &...

   陈宝生的教育特色   在今年的“部长通道”上，教育部部长陈宝生就“传统文化教育进校园”这一热点话题回答了记者提问。他将优秀传统文化进校园概括为三句话：一、覆盖教育的各个学段，从小学到大学，我们把这项工作看成是一个固本工程。二、融汇到我们教材体系中去，我们把这项工作看成是铸魂工程。三、贯穿人才培养全过程，我们把这项工作看成是中国人打底色的工程。   在近日教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材修订工作推进会中，陈宝生强调，马工程重点教材建设是为民族立魂、为人民立命、为万世树绝学、为国家开太平的大事...

   论语点睛：世事难免有例外   伯牛有疾，子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”（雍也篇第八章）   伯牛患病，孔子去探望他，从窗户握着伯牛的手说：“没有这个道理啊，命呀！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”   伯牛，姓冉名耕字伯牛，鲁国人，孔子弟子，在七十二贤人中以德行称，与闵子颜渊并列为三。孟子弟子公孙丑高度赞美说：“子夏子游子张，皆有圣人之一体；冉牛闵子颜渊，则具体而微。”（《孟子公孙丑上》）意谓冉伯牛与闵子...

   与陈明兄游山      风轻云淡两心闲，   绕翠环春路几弯。   青秀山头一挥手，    满山桃李尽开颜。   2018-3-1（2018/03/01 发表）