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   中共的两条出路（外四篇）马帮处境越来越恶劣。首先是内敌越来越多，包括马帮内部自相残杀之敌和敌视马帮的人民。其外环境包括国际文化环境和政治环境同样越来越恶劣。这是马帮的噩梦，却是中国人民得救的希望所在。   有儒友提出“认同中共与蔑视马教并行不悖”云，即辟马不反共。可以，但有一个前提，进行革命性的文化转型：彻底去马，让马学退出宪位和意识形态地位，让马学诸子化。彻底去马以后，有两种选择。最佳选择是儒化，走仁本主义道路，变马帮为儒党。那样的话，东海将坚决支持、热烈拥护。次优选择是西化，走自由主义道路，变马帮为自由党。那样的话，我也乐观...

今日微言（最好的赎罪立功和改良命运的方式）【答客】或问：儒家能够给予自由主义一定的尊重认同，而自由派往往反对、鄙弃儒家文化，为什么？答：原因因人而异，概乎言之有二：其一、超级优秀人物能够理解优秀人物，优秀人物难以理解超级优秀人物，故孔子能够尊重晏子，晏子不能尊重孔子，原因在此；其二、中国的自由派，往往是民粹派，既不懂儒，也不明自由主义的真义。   【启蒙】民族意识与民族主义，国家意识与国家主义，截然不同。三界人士应有一定的民族意识和国家意识，应该爱族爱国，但不能民族主义和国家主义，不能将民族和国家本位化。三界人士应该坚持道德仁本位和政治民本位，在政治上把人民放在第...

   行政不唯民意，主权唯民意（外三篇）行政上不唯民意。某些事务政策，即使民意不认同，也可以强制推行。《洪范》：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。”谋及庶人，即在行政方面听取民众意见，择善而从。其中提到，如果自己、龟筮、卿士赞同，庶民反对，也吉祥；如果龟筮、卿士赞同，庶民和自己反对，也吉祥。所以，对于庶民的意见，并非都要听从。有时候不听从，无碍其吉利也。   但是，在主权问题上必须唯民意。即使是儒家群体公认的圣贤君子，没有民意许可，也不能霸王硬上弓地强行当领导。民意支持，那就负起治国平天下的责任来；民意反对，那就自...

   当心黑社会和民族主义黑社会恶势力都喜欢高举国家主义、民族主义和爱国爱族的旗帜，喜欢高呼国家大义、民族大义的口号。殊不知，春秋大义比国家、民族之义更大。《太史公自序》：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”孟子说：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”   可见，春秋大义的宗旨，在于明辨是非、正邪、善恶、忠奸、华夷、王霸、人禽、贤不肖，在于抨击乱臣贼子。在这个基础上，爱国爱族才值得肯定。否则，所谓的的...

   江湖空前险恶，好人多多保重   不少人知道强权之贪婪阴狠，不知弱势之残忍凶险；知道上层之率兽食人，不知底层之人吃人，相互投毒、相互欺诈、相互暴力、相互危害相互杀害。例如现实版《盲井》，2015年媒体报道过，山西煤矿21人合伙杀死矿友骗赔偿。但没有发现和报道出来的更多。这种现实版《盲井》，我上个世纪就听说过。      又如“采生折割”。2017-4看过一个“失踪女变残街头乞讨”的视频，就是被“采生折割”的人。元明清律都规定，对这类“采生折割人者”，主犯凌迟处死，妻子家人...

   依据马家刑法，控诉马帮四罪   意识形态错误是人间最大的错误，万错之源；政治形态罪恶是天下最大的罪恶，万恶之根。----余东海   《中华人民共和国刑法》第二章第十三条：   “犯罪概念：一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显着...

   中华特色的三权分立主权在民，意谓最高政治权力的交接归属，取决于主流民意。前任天子、三公九卿、三界精英可以选择贤良摄政，但要正式登基，必须民意通过。民意享有最高最后的决定权。   换言之，主权方面，民意是天意的最高代表，天听自我民听，天视自我民视。这方面前任天子、三公九卿、三界精英说了不算，仅供人民参考，唯民意说了算。关此，我有《主权在民论》、《主权问题答客难》、《关于主权在民答客问》诸文论述阐释，阅过者疑问当无疑矣。   常有人谓主权在天，纯属正确的废话。统而言之，主权治权，君权民权，无不根源于天。...

   圣言有没有漏圣言有没有漏？东海说无漏，元士说有漏，言各有当。无漏是佛教概念，佛智称无漏智，佛身称无漏身，佛法称无漏法，东海借以形容圣德、圣学、圣言之圆满中正，圣德不逾矩，圣学无破绽，圣言无错误。   从“语言的局限性”这个角度讲，任何言语文字都是有漏的，圣经圣言也不例外。形而上者谓之道，形而下者谓之器。器即现象，都是有限有漏的，言语文字也是器，最中正圆满也是相对的，不能如道体一般绝对。   所以，说圣言无漏，并非指圣言摆脱了、超越了语言的局限性。而是说，在言语文字层面，圣言表达最为准确中肯，至矣尽矣...

   平民教育非孔子首创论孔子首创平民教育之说几成定论，其实大谬不然。说孔子推行平民教育，自然没问题；说孔子首创则不可。盖孔子之前的教育，已广泛普及于平民。   周制，王畿郊内（四郊之内）置六乡，郊外置六遂，诸侯各国亦有乡遂，是为国野乡遂之制。卿大夫的采邑称都鄙,也属于野的范畴。在《周礼》中,六遂的居民往往称甿、氓、野氏、野人，六乡的居民与王城中的居民一道称作国人。同时，乡和遂的居民亦统称为民。《周礼》记载如下：   《地官•州长》：“（州长）春秋，以礼会民而射于州序。”州序即州党的学校。郑玄...

   关于香港，明确三点关于香港，明确三点：一、马帮是香港的麻烦制造者，反送中运动源于香港人对马帮恶法和香港沦陷的恐惧；二、由于群众素质参差不齐或其它原因，和平非暴力的群众性街头运动，也可能发生个别和局部的暴力行为，依法处理既可，不能因此否定人民抗争的正义性；三、香港名义性回归后，享尽种种政策优待，让大陆人民负担更加沉重，但二十年来香港乱象不断，人民离心离德，抗争层出不穷，愈演愈烈，足以证明马帮极端不得人心，不配管辖文明社会。2019-7-22（2019/07/22 发表）