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   做一个仁本主义导师常有人说我天真烂漫，理想主义。其实我很明白，这是嘲笑我迂腐、愚蠢、顽固不化，只是换一种友好的表达。确实，我喜欢忽略实然讲应然，包括国家、民族、社会的应然，道德、制度、法律的应然。   应然就是应该的样子，理想的状态。但对于实然的世界，我并非脱离，而是超越，在广泛深入地了解的基础上超越之，批判之，然后以应然引导之。批判实然和倡导应然，相辅相成，同归于仁。   深入地了解实然、深知实然之恶但不随波逐流，而能对实然进行超越、批判和引导，试问当今天下，几人能够！何以辟之？曰仁；何以超之？曰...

   邪说是恶化命运的灵药罪恶有多种类型，有政治之罪，有法律之罪，有道德之罪，各有各的处罚方式。法律之罪法律惩罚，政治之罪政治处理，道德之罪由各种道德规范处理，如官员纪律、教师准则、学生守则、乡规民约、家规族规等等。   有一种罪恶属于言论自由，法律不能处罚，道德规范可以处罚但不会处罚，反而会予以鼓励。我指的是知识分子宣传邪说、维护极权、拥护暴政、支持恶制的言论。借用佛教的话说，这是大妄语业。对此法律不能管，否则就成了以言治罪，制造文字狱。   王道社会，教师、官员宣传邪说，可以纪律处分，轻则警告贬职，重...

   极权主义“三必无”极权主义的一大共性是，特别热衷于抓权集权，不把权力集中到极致、用到极致不休。这就意味着极权主义必无自由，必与自由为敌。有时候局部有所改良和宽容，那是遭遇巨大苦难或强力反抗而迫不得已，非常态，非极权主义所乐。   极权势力什么都想管都要管，什么都管不好，一管就坏，一抓就死。抓文化则文化荒芜并且邪化，抓教育则教育负化变成洗脑，抓经济则经济凋零甚至崩溃，抓扶贫则越扶越贫民不聊生，抓科技则忽略民生科技，唯重军事科技，最重防民之技。   极权势力即使想往好里管、往好里抓，也必无能为力。盖邪恶...

   关于国有企业儒家经济制度和经济模式与自由主义不谋而合，相当于私有制和市场经济，反对政府干预市场，当代儒家，应该反对公有制，包括全民所有制、国家所有制及集体所有制。当然，私有制或民有制之下，也可以建立一定数量的国有企业。   换言之，在民有制（私有制）和民营经济为主的前提下，我支持在某些领域建立和发展国有企业，不断做大做强。这是公益事业、社会事业的需要，也是国防安全、国际竞争的需要。尤其是某些科技领域，前期投入、持续投入之大和发展成本之高，非一般企业所能胜任。   然极权之下的国有，并非国有而是党有，...

   极权统治的社会基础天涯社区转载一文题为《原公安厅长揭秘：三年大饥荒为何没有出现大规模动乱》该文内容以前曾经过目，记忆中应是原发于《炎黄春秋》杂志的。该文认为，“大跃进”以后，全国大饥荒 ，饿死了几千万人，但没有出现大规模的动乱，是因为国家采取了严密而严厉的社会控制措施。   严密而严厉的控制措施固然有效，但也有限。当时没有出现大规模动乱，根本原因是因为经过马学毛思全方位、大规模、多层次和恒久性的洗礼，国人的恶性和奴性皆空前深重。恶性奴性，相反相成，愈恶愈奴，愈奴愈恶。那样的恶奴，最适合、最方便极权主义统治。  ...

   台湾最佳道路选择   两蒋时期，台湾最佳道路选择是王道政治，以儒立宪，吸收民主制度的精华，建立与时偕宜的礼乐制度，将台湾打造成中华文化的领航者和中华文明的复兴基地。其次是儒式民主，在“中华文化复兴运动”基础上，进一步实行儒化教育，为三界培养、输送大量儒生，然后民主化。      当年小蒋顺从民主，可敬；不能推动儒化，有缺。民主台湾固然远优于极权大陆，然缺乏儒家垫底，民主品质不高，民粹倾向严重，台独势力主流。自保或可，远远不足以领航中华文化、复兴中华文明也。东海有三憾：为...

   东海客厅公告群名：东海客厅。作用：主要供自己放发一些小文短章和思想碎片，也可回答或商榷一些儒学问题。此群不对外开放，暂由我亲任群主、亲自把关。儒友旧雨可申请加入。我邀请和通过的都是我的亲友或值得我信任尊重的人。   作为私人客厅，希望保持小而精，申请须分批通过，请申请者稍安勿躁。进入客厅的标准比微信朋友圈略高，非我故人，须真名实姓并简略自介。   子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”为了不失言，我拟收缩某些言论和观点的传播范围，因为很多人还听不懂我的话，还...

   统一从无神圣性统一的正义性取决于民意。注意，不是本国之民意，而是对方之民意。齐宣王问孟子是否吞并燕国，孟子回答：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。”（《孟子•梁惠王下》）   孟子这个观点就是儒家对统一的态度：统一而对方人民欢迎，就统一它；统一而对方人民不欢迎，就不要统一。统一正义与否，关键在于民意。对方人民不欢迎，即使是良性的统一，也不能霸王硬上弓，遑论极权主义统一，典型的不义之战，带来的是野蛮和苦难，“如水益深，如火益热。”正人君子必须反对。 ...

   教育焉能民主化？美西民主是主权民主，行政和教育也是不民主的。担任哈佛大学William Caspar Graustein讲座教授和香港中文大学数学科学研究所所长的丘成桐先生说：“我在美国47年，从未听闻有一间大学可以让学生加入遴选委员会，事实上连教授也未能加入。”   他以哈佛为例，自己作为教授，仅获校董会发电邮邀请表达意见，最终决定权仍在校董会。而香港，曾有中大学生代表要列席新校长遴选委员会，时有不同院校学生冲击校委会或围堵校董会。他忆述自己就读中大时，当时觉得遴选制度很合理，“不知为何这十多年间完全改变了！我觉得很多事情是因...

   灾星邪恶之徒都是灾星。它们于家害家，于校害校，于国害国，于天下害天下；于人害人，于物害物，于自然害自然。邪恶度越高，权位势力越大，危害能力就越强，范围就越广，程度就越深，受害的人和物就越多。   灾星的危害自亲及疏，自近及远。离它越近，受害几率越大、程度越深。如那个最大的灾星，受害最深重的，首先是他最亲近和最亲近、信仰、崇拜它的人，包括它的亲人亲属、同志战友、上司下属、元勋老臣和各级官员，然后是其势力范围内的人民，然后是其势力影响所及、思想影响所及的国家和人民。   受害情况无数无量，因人而异，可概...